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大象 留言于: 2020/3/19 10:53:00

大象



主题: 还好有底

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还好没借钱做股票,还好有部分银行股。要不然删软件扔密码也寝食难安!



双双: (2020/3/19 22:08:00) ——

发现银行保险好好的跌了,才踏实。

补完跌,就差不多了。

交通银行四倍多的PE了,可以买进了,

历史最低估值。




春草: (2020/3/20 10:21:00) ——

只是担心今年的分红会不会因为疫情受影响而减少




双双: (2020/3/20 20:50:00) ——

反正这样跌,我才觉得正常,

疫情的的确确影响了经济,不跌还涨觉得非常不正常,

特别是大蓝筹跌得我比较踏实了,买了。




春草: (2020/3/20 21:11:00) ——

嗯,昨天看到交行5元的价格动心了,填了单子,又犹豫了一下,结果没进来




双双: (2020/3/22 16:58:00) ——

关键是不要轻易上杠杆,

雪球上今天曝光了一堆爆仓的,

都不是因为买了垃圾股,

银行,保险,地产,

港股的内房内银更是走到2016上轮最低估值的价格,

所以只要一上杠杆就要防范最极端的事实可能发生,

特别是满融的那种,

如果不融资一切下跌都不会要命,

一旦融资的,现在都是惶惶不安。

不但要操心国内的,还要担心国外的情况。





云生: (2020/3/23 10:08:00) ——

雪球上有些言论是有问题的,去年年底蓝筹热了一段时间就开始鼓吹“价值投资”不管什么价格都往里干,不说这些不对,但是忽略了优质优价仍然会让很多人受伤。




大树: (2020/3/23 16:24:00) ——

双双股友:炒股要选最优秀的三好生,

不要在落后生里捡烟头。

看看招商银行十多年的走势,

再看看交通银行十多年的走势。

买落后生牛市也能赚点钱,

但是熊市赚不了钱,也无法穿越牛熊。




双双: (2020/3/25 11:15:00) ——

谢谢大树前辈,

我也不知道理解的对不对,

如果时间在2016年,我更愿意选择招商银行,但当时选择了平安银行。因为当时朋友的小孩进平安的零售部,听了他推荐的理由,觉得这个作业可以抄,也就抄了平安银行的作业。这是由于我并不具备专业的财务分析能力。所以选择抄作业


如果时间是2020年,我更愿意选择5块钱的交通银行。逻辑就是等牛市净值修复,没有太高的目标。






大象: (2020/3/25 16:20:00) ——

实现大框架的低买高卖更重要。整体低位只要买的不是差生,日后随行就市,大概率是赢的。买不买到三好学生也有运气关系,交行同学有基础底子好,过往没表现出来,也许厚积薄发在某个学期表现。




双双: (2020/3/25 19:10:00) ——

原本我因为业务关系,比较喜欢兴业银行,但它的PB之前一直没下来,

想建仓时一直18--20之间震荡,因为熊市,有一堆的便宜同业做参照。

所以没下手, ,没想到今年新冠加美股熔断PB打到0.65,就赶紧买了,

买交通银行还分了几次,但是兴业银行0.65时,连分批我也不想了,

买交行买了几次还套四个点,当时就是觉得它便宜,

但兴业也差不多PB时,我就不想再犹犹豫豫了。all  in






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小小溪 留言于: 2020/3/18 21:51:00

小小溪



主题: 早茶新闻

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桥水旗舰基金跌20%?达里奥曾说现金是垃圾应多元投资
https://finance.sina.com.cn/roll/2020-03-18/doc-iimxyqwa1414000.shtml


券商两大子公司管理规范将修订 另类子公司业务范围优化
https://finance.sina.com.cn/roll/2020-03-18/doc-iimxyqwa1420337.shtml


转债市场已过热 业内人士:警惕游资过度炒作
https://finance.sina.com.cn/roll/2020-03-18/doc-iimxyqwa1415684.shtml



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蓝天、白云 留言于: 2020/3/18 12:13:00

蓝天、白云



主题: 600271董秘与投资者互动

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2020.03-13

用户
问:前期有研究报告提出,公司会员增值业务发展较快,随着金税盘业务国家调控压力,会员增值业务是否会替代金税盘和服务费,另外,诺诺云代帐云记账,以及助贷业务是否也加快发展?(来自: 上证e互动)
航天信息
答:您好!公司已拥有企业财税服务的各类产品及解决方案,一方面将按照税务部门要求,做好防伪税控产品的销售和服务工作,一方面也会加大市场化销售,根据企业需要,提供更多的财税信息化增值服务。诺诺公司是公司所属子公司,其主要产品包括云代帐、云记账等,公司会加大对这些市场化业务的拓展工作。

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正一 留言于: 2020/3/18 11:46:00

正一



主题: 中午30分 《透过佛法看世界:给寻找答案的人》 连载(31)

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生死无憾


         问:关于临终诀窍,《修心七要》里说:“虽然平时我们对任何罪过都要有后悔心与恐惧心,但在临终时,却不能对以前造过的罪过有后悔与恐惧之情。”这和临终时至心忏悔有什么矛盾的地方吗?


           答:《修心七要》中所说是针对有一定基础的修行人。他们平时谨慎取舍因果,精进修行,积资净障,在戒、定的修持上都相当稳固了。这样的修行者在临终时,能依仗长期熏习养成的坚固信心和定力,完成此生最后的修行,这时应尽量减少杂念和其它干扰,努力使心专注于修法上。


          米拉日巴尊者说:“我的宗教是生死无憾。”这实在是甚深微妙之修行诀窍!生时无憾,包含了从严谨持戒、精进忏悔到安住于空性法界等所有的实际修持;死时无憾,既是行者修持境界的一种体现,也是他临终的修行要诀。


           对于平时没有扎实修行甚至不辍造恶的人来说,临终至心忏悔是必要的。通过祈祷和忏悔,把强烈的后悔和恐惧之心转化为对佛和净土的信心、希求心。



简单的临终引导



           问:我妈妈得了癌症,已快走到生命的终点,我非常想学一些临终引导的方法,却不知从何学起,衷心祈请您开示。


           答:劝你母亲持诵阿弥陀佛圣号,一心发愿往生极乐世界。你也要多为她放生、念佛。


           临终时,周围环境尽量安静,最好能帮她面朝西方,右侧吉祥卧。这种姿势对亡者有极大助益。


           助念的人在她头部附近以清晰柔和的声音念佛,并轻轻扯动她头顶的头发,把她的意念集中到头部来。

 
           某些经续中讲到,神识一般会由以下九门中的一处迁出:一、头顶梵净穴是往生清净刹土之道,神识从此处出将得解脱,因此临终时心念专注于头顶梵净穴相当关键;二、神识从眼出,会投生为转轮王;三、从左鼻孔出,将得清净人身;四、从右鼻孔出,转生为夜叉;五、从双耳出,转生到色界天;六、从脐部出,转生到欲界天;七、从尿道出,转为旁生;八、从有门出,转为饿鬼;九、从肛门出,下堕地狱。


           每个人的因缘业力不同,死亡时神识迁出的具体情况也是因人而异,但总的规律是:神识越往上出,转生的去处越好,越往下越糟。在亡者近旁的人因而要避免触碰她的下肢或在她下半身周围嘈杂,以免其注意力被吸引过去,神识往下走。


          人临终时内心极其恐惧散乱,要劝慰鼓励她放下一切牵挂,一心念佛求生净土。



死生与共



          问:现在很多人为家里的亡人请僧人作法事,开销不算小,请问这样做真的对亡者有利益吗?或者只是一种民间信仰的心理安慰,觉得这样做了之后算是给亡者和自己一个交代,心里最起码好过一些而已?


          答:如果请的是真正的僧人,念的是真正的佛经和往生仪轨,对亡者确实是有帮助的。


          为亡者作超度,除了请僧人作法事,还包括供斋、布施、放生、刻玛尼石、做经旗等各种善法,除了能超拔亡者的痛苦,生者也能获得利益。《地藏菩萨本愿经》中说:“若有男子女人,在生不修善因,多造众罪,命终之后,眷属小大,为造福利,一切圣事,七分之中而乃获一,六分功德生者自利。”为故去的亲人作法事,生者亡者都得到功德利益。


         知道自己能够为已故的亲人真正地提供帮助,这对于生者来说当然是极大的安慰。一些人多年走不出亲人亡故的阴影,一个重要原因就是他内心深深的遗憾和无奈。人与人之间,包括至亲骨肉,总不免有该做而没做的事,该说而没说的话,该修补而没有修补的伤口,突然之间生死相隔,再见无期,他不知道自己还能做些什么。这种伤,有人带它一辈子。


       对亡者的临终关怀和对生者的心理救助,在许多地方都越来越受到人们的重视,这是社会心灵共建的重要部分。如果失去亲人的人知道自己不是在独自承受苦难,有很多人愿意帮助,愿意分担,他内心的压力、孤独和怨恨就会慢慢地释放掉。


         在藏区,家里若有人面临死亡,其他人一般都会尽力去为他请喇嘛来作临终引导,让佛法带他走过死亡的惊恐、混乱和剧痛。人死后,活着的人不会沉浸在自己的痛苦中,因为还有比悲伤更重要、更有价值的事要做,那就是为逝者作超度法事,真正去帮他。家里人无论老少也都会为亡者发菩提心,念经,念咒。他们的悲伤是伴随着内心的笃定的——没有太多东西好遗憾的,现在做的每一件事都能帮助到逝去的亲人。


        扎西贡布和扎西桑泽是两兄弟,几年前,他们的父亲突然病逝时,兄弟俩一个十三岁,一个十一岁。弟弟扎西桑泽在父亲去世后,哭着找到达森堪布,说:“爸爸不在了,能请到上师为爸爸超度,我们全家都感到很幸运。爸爸生前最大的愿望是我和哥哥能穿上僧衣,成为戒律清净的出家人。请堪布收下我们,让我们跟着您学习佛法,希望以后能正式受戒出家。爸爸一定会高兴的。我和哥哥如果能在这里出家的话,福报太大了。我们一定好好修行,把功德回向给包括爸爸在内的一切众生,愿他们离苦得乐。”


         这个十一岁的孩子很懂事,他劝母亲:“不要哭,哭是没用的。我们要多做真正能帮爸爸的事。”他们母子三人把家里所有的财产都用来为逝者作超度、放生、供灯、做经旗,没有太多考虑自己日后的生活。他们说:“牛羊什么也没有,能活下去,我们为什么不能活下去?”
后事办完,他们的母亲就出家了,兄弟俩也认真地修学佛法。各人都在以自己的努力帮助着逝去的亲人乃至一切众生。


          亡者如生,生者无憾。


          如果你曾经历过失去至亲的痛苦,你就知道这份笃定和信念对生者是多么大的安慰、鼓舞。




带上我的祝福去他生来世



           问:汉地一些丧葬习俗,比如迅速处理尸体、哭丧、杀生宴客等,往往会给亡人的转生带来很大的负面影响。如果有一位福报足够大的老人,在死后极短时间内有幸被上师超度到极乐世界。在这之后,家中不信佛的亲友才开始按照世间的方式处理尸体和办丧事,这时生者造下的杀生等恶业对已经往生的亡者有没有影响?极乐世界是不退转之地,会不会家人的恶业把往生之人“拉”下来呢?


          答:如你所说,极乐世界是不退转之地,真的往生到那里去了,是不会被“拉”回来的。然而问题是能不能往生净土。往生,如其它事情一样,也需要因缘具足才能办到。临终时要对阿弥陀佛有信心,有往生极乐净土的强烈意愿,有了这两个至关重要的因缘,再加上其它助缘,才有了往生的条件。如果错过临终往生的机缘,进入死后中阴阶段,情势就会变得更加难以把握。


        人死后到再次投生之前,会经历法性中阴、轮回中阴,这一阶段有长有短,因人而异。


        生前修行比较好的人,可以利用这时出现的机会,在上师的引导下实现解脱。


        生前没有什么修行的,如果在死后中阴的关键时间点,福至心灵地听到度亡念诵,生起欢喜意乐,且超度的上师真正具有摄受、超拔亡者的能力,种种因缘恰巧在瞬间聚合,亡者也能解脱。


        对于没有修行基础的人,解脱的时机一闪而过,在慌乱嘈杂的中阴境界里是很难把握住的。一个人倘若在生前意识清醒、痛苦尚未那般剧烈地搅乱内心的情况下,不能对弥陀净土生起欢喜向往之心,也听不进上师说的话,那么没有理由确信他在死后中阴阶段就能反其常态地突然有了信愿。


        然而,即使亡者在死后中阴没能抓住往生诸佛刹土的机会,请上师、僧众为其念经超度仍然会极大地帮助他减少痛苦。


       很多人对超度不太了解,以为只要念经超度了,就必定是往生净土,解脱轮回。其实不然。如前面所说,往生净土需要超度者和亡者两方面的各种因缘和合,时机稍纵即逝。如果错过,超度法事的作用则是帮助亡者远离恶趣,投生善道,积累福报资粮,以尽早解脱轮回。比如在《地藏菩萨本愿经》中就讲到,地藏菩萨往昔曾为光目女,得知其母死后转生恶趣受大痛苦,便发心广作供养,并请僧众念经超度,因而她母亲很快便脱离恶道,转生到天界。


        以前,藏地的大成就者华智仁波切有一次为一个七十多岁的亡者超度,仪轨念到中间时,他哈哈大笑起来,停止了念诵。后来他向少数人提起此事说:“那次我们超度的那位老人,仪轨尚未念完,他的神识已经转生到三十三天去了。当时看着眼前白发苍苍的尸体,我不禁想:一个老人竟然跑得这么快!因而不由得笑起来。”可见,即便真正的大成就者来超度,也不是一律都能超度到净土去,但毫无疑问的是,超度者能力越强,亡者离苦得乐的机会就越大。


        在藏地,人们会为亡故的亲人反复作超度法事,就是因为一次超度不能保证他从此解脱轮回。亡者没有出轮回的话,那么每一次超度都能帮助他减少痛苦,增长福报。这不仅仅限于死后四十九天内。即使亡者再次投生后,前世的亲人为他作的超度法事,仍然能不断地帮到他。


        我的外祖父在我出生前就过世了,外祖母在我几岁时过世,几十年来,我的母亲只要一有机会就一定会请僧众为他们超度,并不断地为他们做经旗、刻玛尼石等。如今,母亲自己也八十多岁了,但每年仍坚持至少为她的父母作一次超度法事。这样做的人在藏地还是比较多的。


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随缘人 留言于: 2020/3/18 9:35:00

随缘人



主题: 新股申购风险提示

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2020年03月18日(周三)将进行新股申购

阿尔特:申购代码:300825,申购价格:6.14元/股,申购上限:3.05万股。


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小小溪 留言于: 2020/3/17 21:56:00

小小溪



主题: 早茶新闻

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今年“50万亿总投资”? 国家发改委回应
https://finance.sina.com.cn/china/gncj/2020-03-17/doc-iimxxstf9711207.shtml


美股8天三次熔断 是否会触发全球金融或经济危机?
https://finance.sina.com.cn/roll/2020-03-17/doc-iimxxstf9658318.shtml


油价大降创12年之最:重回5元时代 加满一箱油省40元
http://finance.sina.com.cn/zt_d/yjdj/



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明月 留言于: 2020/3/17 17:35:00

明月



主题: 股吧里看到的,这个消息是真的吗?

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航天员工来说个悲观的事情

从去年小规模取消金税盘后,今年5月1号开始,一般纳税人也取消了金税盘,所有企业都要使用税务的Ukey,航天的主营业务全部丢失,原来靠税控服务费吃饭,服务费以后也没了,员工都在准备离职了,这个公司也基本没希望了




周密: (2020/3/17 19:43:00) ——

所以说,研究公司不是别人研究了说了什么了就可以相信。

不是自己搞明白的,终有一天有个波波折折就会很恐慌。

税控盘升级为Ukey,是进步,是不能阻挡的。我认为公司

不会比我们更晚认识到这点。会有努力,但我又不能肯定公司

比民营企业更有动力。连银行员工都在消减,消减正常。也得

转型升级,转得好不好不知。航信始于国家需要,现在经济

再次需要航信这样的企业加油为国家经济建设服务,这也是

历史潮流,小困难应该是不可阻挡的。但这是我的认识……

也伴随我走过波波折折17年的持有。。。

很多时候人们会聚焦一点看,看的还不是重点。

所以投资股票没人能帮。只有自己去认识,估值,才踏实。




双双: (2020/3/17 21:00:00) ——

觉得这里好象已经对外界的干扰具有非一般的免疫力了。

以往,这里虽然相对理性但多少会对剧烈的波动发表下意见,

会谈论下个股,会有些各自的意见。

也多少都有些焦虑的情绪了。

现在几乎见不到了。

要么就是大家不炒股了,

要么就是大家都成熟了。




大象: (2020/3/17 21:33:00) ——

吃得咸鱼耐得渴,责任自己担,结果自己受,自己选择买的。况且,最难啃也差不多是现在了吧!




找到白马: (2020/3/17 22:15:00) ——

我觉得只要一个公司上涨了,那大家都出奇的乐观,

持续下跌了就有各种声音这再正常不过了

有分歧才正常




米粒: (2020/3/18 9:43:00) ——

所有的波动都是自己要面对的。




行知: (2020/3/18 10:12:00) ——

这股票竞争力在哪




灿烂: (2020/3/18 11:36:00) ——

我所知道的:取消税盘是有影响,但是ukey也是要采购的,只不过由税务局采购,单价降低。另外,税控设备不是单单税盘,局端的服务器架构等依然需要。服务费今年还没有取消,我们公司已经缴了,280,这个几乎没有成本。正如周老师说的那样,公司一定早已有应对。每天看航信的微信公众号,可以看到除了税控有很多新的东西,转型进行中。




行知: (2020/3/18 13:40:00) ——

公司不能向税控软件方面发展吗




白马: (2020/3/18 21:31:00) ——

明月最近留了几次言,都是围绕航天信息说的,并且都是说的公司负面信息,且不说信息解析正确与否。一般大家研究公司都是研究公司的好,如果不好的话远离就可以,不会拿出来公司的不好反复来说。




双双: (2020/3/19 22:11:00) ——

说不好的也不会怎么样,

每个人看不法不一样。

说起来航天信息跌了也很正常。

银行的市盈那么低也一直跌。

所以我觉得就是恐慌之下,每一片雪花都受到了影响。





双双: (2020/3/19 22:14:00) ——

说起航天信息我记得长期投资的投资者应该很熟悉,

这个票在极端情况下市盈率曾经离谱的跌到十倍出头。

所以市场恐慌之下什么价格都正常。

只是人们可能对于一个公司跌了五六年还不起来失去了耐心了而已。

自然最真实的反映是觉得这个公司的基本面是不是出问题了。




慢慢积累: (2020/3/22 17:20:00) ——

我理解的航信优势:航信或百望的税务数据属于核心壁垒,由税控系统延伸出去的下游第一站就是电子发票。所有的非航信或者百望的电子发票服务平台绕不过上游,还是要去找两大税控服务商转接数据。

劣势:电子发票平台竞争异常激烈,可以查到的网页体验上:航信的51+大象慧云+诺诺=百望云。当所有的发票都电子化取消纸质发票航信在量上还会有绝对的优势在质上若百望首先打通上下游所有环节会不会在税控端的新增量上提高百望的份额从而反噬航信的龙头地位






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正一 留言于: 2020/3/17 12:48:00

正一



主题: 中午30分 《透过佛法看世界:给寻找答案的人》 连载(30)

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放弃,积累



         问:为什么说供养有积累资粮的作用?实物供养和意幻供养哪一个更为殊胜呢?如果我们在做水供、花供、食物供等之时,没能按照要求正确供养,会不会有不好的结果呢?那只做意幻供养不是更好吗?


        答:佛教所说的“积累”,比如积累资粮、积累功德,落实到修行中,实际做的是放弃。修行者通过六度万行,积累福德和智慧二种资粮。细看这六度,布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧,哪一个不是在教你放弃?


        布施,让我们学习放弃财物、冷漠和怯懦。持戒,放弃逃避之心和种种不良习惯。忍辱,放弃傲慢、焦躁和敌意。精进,放弃惰性。禅定,放弃散乱、攀缘带来的快感和安慰。智慧,是前五度的结果,最终我们将学会放弃对自我和实有的粗大、细微的各种执著。


     佛法中有时讲放下,有时讲积累,实际是一个意思。


       回到问题:为什么供养有积累资粮的作用?首先,供养能帮助我们对治贪吝的习气。贪为五毒之首,根深蒂固。杀盗淫妄等恶业,往往由贪而起。放得下一念贪心,烦恼就会大大减少。烦恼少一分,福慧增一分。对初学者来说,积累资粮最主要就是对治烦恼。


       其次,供养佛法僧三宝,既是供养住持三宝,也是供养自性三宝。诸佛菩萨都曾发下护持修行者的大愿。凡结缘者,莫不得加被,何况虔诚供养。我们借助佛菩萨的愿力、威德力、谛实语之力,在向圆满自性、向回归自性之道以及道的护持者、践行者们致敬的同时,善巧而有力地对治内心的邪见、傲慢、嗔恼与无明。


       供养时发心清净最为关键。无论是实物供养还是意幻供养,发心愈清净愈殊胜。什么是清净?就是内心远离偏颇、极端的想法。佛教所指的“偏颇、极端”范围很广,从粗大的烦恼到细微的执著都算。初学者能做到远离五毒烦恼,就算是清净了。


       如果供水、供灯等没有按照要求如理如法供养,会有不好的结果吗?这还得看发心。如果是成心敷衍、不敬,明知不对也懒得改正,那当然有过失。


       前面的问答里我们提到《普贤上师言教》中“一尊擦擦像,三人得解脱”的故事:有人在雨天赶路,看见一尊擦擦佛像被弃在露天,为了不让佛像遭雨淋,他随手捡起路边的一只旧鞋遮在佛像上,然后继续赶路。后来另一个人经过,看见佛像上盖着一只鞋,觉得很不恭敬,于是走过去把鞋拿开,再接着赶他的路。这两个人和最初做擦擦像的人,都因对佛生起恭敬心,而积累下福德善根。所以结果如何,很难绝对地仅从行为上去判断,要看发心。


        如果有实物供养的条件,而因为嫌麻烦、怕出错,选择以意幻供养代之,这样的发心显然是有问题的,结果会不会更好,你自己应该能判断。


辑五:死生事大



         死亡是无可避免的,回避死亡的话题只会让自己在生命的旋流中更加被动。


修行者的死亡


        问:所有人都需要面对死亡,包括亲友的死亡和我们自己的死亡。对于世俗的人来讲,死亡是一件不太吉利的事情,大家一般都避免谈论它,但是在藏传佛教里对此却有很多探讨、研究,甚至专门的修行方法。请谈谈藏传佛教中是如何看待死亡的,我们应该建立怎样的关于死亡的态度,死亡对我们来说意味着什么?


           答:死亡是无可避免的,回避死亡的话题只会让自己在生命的漩流中更加被动。佛法教人以务实的态度看待人生,如果一件事无法避免,那么就正视它,这是最明智、也是最节省精力的做法。


          死生相连,生时的修行,行善积福、回向等等,一定会对死亡有帮助,而更为直接、明确的是中阴修法,它教我们在死亡之时具体如何把握解脱轮回的机会。


         藏传佛教中对中阴修法最详尽的阐述见于莲花生大士的伏藏法《中阴闻教得度》。藏地很多修行者一生会反复熟悉、观修这本书的内容,在临终之时,会尽量请自己的上师做中阴引导,没有条件的话,也会请一位密乘戒律清净的金刚道友,或是戒律清净的密乘修学者,在身边为自己念诵《中阴闻教得度》。这本书非常明确地讲到中阴各个阶段会经历什么状况,临终者或亡者应该如何观想、识别等等。


         死亡过程中会经历三种中阴:临终中阴、法性中阴、轮回中阴。三个中阴阶段都蕴藏着宝贵的解脱机会,所有人都会经历到,但通常只有修行有素的人才有能力认出并把握住这些机会。


         临终中阴是指从隐没次第出现到法性中阴之前的这个阶段。人死前会有死亡的先兆,这些先兆称为隐没次第。比如,眼耳鼻舌的功能开始逐渐停止,便是外在的隐没次第;而内在的隐没次第,过程迅疾,一般人很难觉察到。密法中有对隐没次第的完整而准确的叙述,了解这些内容,当在自己身上发现死亡的先兆后,就应该为中阴阶段的修法做准备了。


        首先要断除对世间的留恋,其次要断除对死亡的恐惧,想到人死之时,财富、权势、亲人,一切都靠不上,自己就要孤零零地走向后世了,好在有中阴救度要诀可依靠,因而心生欢喜,劝自己不要害怕、犹豫,好好安下心来专注于修法。


      根据华智仁波切的开示,此时修法最为关键的是围绕两个发心:一是下决心一定抓住这次的机会,依靠中阴诀窍获得解脱;二是对往生 极乐世界或其它清净刹土生起强烈的愿心。


        然后,在这两个发心的摄持下,开始修自己平时修的法,比如观修本尊、上师瑜伽、持念佛号等,反复修持,直到呼吸自然停止。


        法王如意宝在《文殊静修大圆满》中讲到此时修法的一个诀窍:于心间将自心观成白色的“阿”字,被风吹送而融入顶上安住的上师心间,上师也越来越高,去往极乐世界。这就是在自心与上师之意无二无别中入定而往生。此修法平时就要反复串习,观想尽量熟练,这样到临终才有把握随时用得上。


        当外在的呼吸停止后,人会进入一种昏迷状态,这时内在的感官功能并没有完全消失,身边的声响,比如说话、念佛、念经的声音,仍然能够听见。


      在这个阶段过后,母光明出现,也就是生命最原始的状态呈现出来。平时修行中已经证悟自性的人,此时将修证所得的子光明与母光明融合并安住其中,便能解脱。而在一般人面前,光明的出现很短暂,难以认出,更无从把握。


        母光明过后,接下来会经历各种巨大恐怖的声音、光色,之后四十二尊寂静本尊、五十八尊忿怒本尊相继出现,这就是法性中阴。这时要牢记:无论听见、看见什么,都是自心的显现,不要被狂暴的声音、刺眼的光线、以及忿怒本尊令人怖畏的形象吓住。文武百尊,认出其中任何一位,迎上去,并安住在本尊与自心无二无别中,都能解脱。


       寂静、忿怒本尊不是外在的,他们是我们心的本性。心的本性现空双运,显现的方面就是寂忿本尊的形象。死亡以后,泊于呼吸的业气从左右两脉自然回归中脉,转成智慧气,心的本性现前。所以法性中阴时,本尊是一定会出现的。而绝大多数人由于不懂中阴教法,生前也没有见过本尊的画像,不知道死后涌现在眼前的这些形象是本尊,是心的显现,因而会惊慌失措,奔驰逃逸。对于绝大多数人,法性中阴是在极度惊吓中过去的,根本谈不上利用其中解脱的机会。


        生前修行比较好、境界较稳定的人,法性中阴的过程中本尊出现的时间会相对较长,这对亡者来说是非常有利的,因为他有更多时间和机会去认出本尊。修行不太好的人,本尊显现的时间会较短。


      《中阴闻教得度》中讲到第一天会有哪位本尊出现,他是什么样子,会有什么颜色、形状的光,如何去区分解脱的光色和轮回的光色。第二天会有哪位本尊出现,何种形象,伴之以何种光色,等等。如此所有百位本尊按顺序一一现前,又一一过去,都有详细描述。而实际上,每个人具体的经历会有所不同。有的人,某位本尊现前不是一天就过去了,而是持续很多天。有的人,本尊现前只是瞬间,他惊魂未定的,来不及辨认,本尊已经过去了。


        当所有本尊都显现并过去,而亡者没能抓住其间任何一个机会解脱,那么接下来就要进入轮回中阴,也就是要开始投生了。


        中阴境中不见日月,没有昼夜,常如黎明曙光微露或黄昏时的景象。中阴意生身具有五种神通,依各人业力,五通之力有强有弱。能随念力往来大千世界,随想即到。能见人间世之种种,而人道众生见不到他,中阴身若因为所见所闻而心生恼恨,则会堕入恶趣,所以一定要尽全力避免生起嗔恨心。从这一点,我们也就知道平时在日常生活中遇事平和、不嗔不恼,养成这种习惯有多么重要。如果一辈子都是这样,死后到中阴境,遇事也会是这样。


        投生前,在业力牵引下会经历不同情境。比如见宫殿楼舍辉煌庄严,或和风煦暖园林美好,心生喜爱而想进入,便是投生善道的先兆。若感狂风暴雨而急于躲避,便是投生恶趣的先兆。若即将投生人道,会见有男女交合。于男生贪,即自感女身。反之,即感男身。


        出现这些投生的先兆时,要努力作清净观,把见闻觉知到的一切观想成佛的坛城,心里猛厉祈祷上师三宝加持自己获得成就,或者了知现象皆为心的显现,不可执著为实或为外在,于是专注于这了知,并逐渐安住在心的本性中。这样做,在马上就要投生、中阴解脱的机会已所剩无几的最后时刻,仍然有可能阻断生死之流,获得解脱。


        在轮回中阴的过程中,如果实在没有解脱之力,则应该为自己选择一个好的投生去处。虽说生在哪一道,穷通富贵,都是随业而转,但须知中阴阶段的心力乃是极为关键的缘起,只不过一般人都是糊里糊涂被业风吹送,在中阴境忽忽东西,不知道在此时用心,更不知如何选择好去处。密法中详细讲到,如果最终也没能防止投生的话,那么如何观想,如何选择,能为自己创造好的转生,比如选择转生到修行者的家庭。

 
        以上简单地讲述了一名修行者在死亡的过程中是怎样延续平日的修行的。这里所讲的是比较典型的情况。具体到个人,中阴各种经历、景象出现的顺序、时间长短等都会依因缘业力而变。比如,某些根器极为敏利的人,即使平时修行中并没有证悟自性,但在临终中阴母光明现前时,在上师的引导下,也有可能当即证悟而获得解脱。这种情况非常罕见,不过也再次说明了因缘的不可思议。


       作为普通人,我们不能寄希望于到中阴阶段再去修行。对于绝大多数人,那都是为时已晚。《中阴闻教得度》的教言已经很明确:中阴解脱,有多大的把握,取决于平日的修行。



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随缘人 留言于: 2020/3/17 9:33:00

随缘人



主题: 新股申购风险提示

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2020年03月17日(周二)将进行新股申购

开普云:申购代码:787228,申购价格:59.26元/股,申购上限:0.40万股。


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小小溪 留言于: 2020/3/16 20:36:00

小小溪



主题: 早茶新闻

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一季度GDP是否会出现负增长?国家统计局回应
https://finance.sina.com.cn/roll/2020-03-16/doc-iimxyqwa0830042.shtml


央行定向降准落地实施 5500亿元长期资金将投向哪里?
https://finance.sina.com.cn/china/gncj/2020-03-16/doc-iimxyqwa0922743.shtml


科技龙头大面积跌停:最惨已回撤37% 科技牛就此终结?
https://finance.sina.com.cn/stock/stockptd/2020-03-16/doc-iimxxstf9512774.shtml




找到白马: (2020/3/16 23:16:00) ——

美股又熔断了,所以人性的恐慌不分国家





找到白马: (2020/3/17 7:48:00) ——

睡前道指跌两千点,醒来三千点,真能跌




小小学生: (2020/3/17 9:59:00) ——

白马股杀跌不大正常。




双双: (2020/3/17 14:50:00) ——

只要在市场呆的时间够长,一切都有可能。




双双: (2020/3/17 14:51:00) ——

涨了几年的白马,

为什么不能跌。





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正一 留言于: 2020/3/16 11:44:00

正一



主题: 中午30分 《透过佛法看世界:给寻找答案的人》 连载(29)

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诵念经文



        问:诵念经文时,完全不知其含义,还会有帮助吗?有不少经文是梵文或者藏文的,没有翻译成汉语的版本,如果我照着藏文或梵文标注的发音来读,可能会有读错的地方,这样的话会有负面的影响吗?


          答:许多佛经中都讲到,读诵受持为人解说,功德不可思议。阅读、念诵经文,领受其含义,依教奉行,为他人讲解,都有不可思议的功德。


        按照藏文或者梵文发音来念,可能会有发音错误、不准确的地方,但不要因此而分心,念诵时有信心、恭敬、专心是最重要的。念诵完毕后,最好念一念元音咒、辅音咒、百字明和缘起咒,以消除念诵中错漏、杂语、散心等过失,令念诵清净圆满。
专注于自己的修行


        问:我虽然已经观修了“因果不虚”这一共同外前行,对待业因果的态度比以前谨慎了许多,但是由于智慧欠缺,生活中有很多事情无法如理如法的取舍,有时候把握不好分寸,又担心会让周围的人起烦恼。请问上师,如何能在不让众生起烦恼的情况下,最大程度地取舍因果?
答:这个问题在我看来应该反过来问:如何在正确取舍因果的情况下,最大程度地不让众生起烦恼?因为只有正确取舍因果,才能最大限度地避免伤害。如果不尽力减少伤害,所谓“不让众生起烦恼”就成空话了。


      努力管好自己的身语意,谨慎取舍因果,是初学者的第一要务。在修行之路的开始阶段,我们需要更多地专注于自身的修行,而不必太在意周围人的看法,否则我们很容易把对赞誉的希求误认为是随顺众生。许多初学者都在犯这个错误。希望得到赞叹,不想听别人说自己修行不好,因此会努力迎合讨好别人。当然,也需要小心别被自己的傲慢蒙骗,把因傲慢而生的冷漠和固执误认为心无旁骛、道心坚定。


         放下,出离,人人会说,可出离不在别处,就在每一个当下一念,不求赞叹、不惧讥毁,不求荣耀、不惧卑微,不求得、不惧失,不求乐、不惧苦。这才有点修行的样子。


          菩提心需以出离心为基础。学佛的人没事总凑在一起,修证还没有得成就的话,就还是凡夫,凡夫扎堆,难免是非。照达森堪布的话说,就是“你也帮不了我,我也帮不了你。凑在一起做啥子?不如各自抓紧时间修行”。他说的“帮”是帮助解脱。


          达森堪布是我敬重的一位出家人。扎西持林山上的闭关院,山下的养老院,老老少少的事,他都管,他是大管家。每天早上他三点钟就起床打坐、念咒。除每天的功课外,仅本尊心咒到目前他就已经完成三亿多遍。白天他要忙着僧团的日常管理、道场的施工建设,还要接待远近的乡民,他们跑来求他加持、打卦、超度、解决纠纷。能办的,他都会一脸严肃而又尽心尽力地帮着办。可是他总说:“你们应该亲近真正的修行人,见我这种一般般的修行人,没有用。”


        闭关院的年轻喇嘛很多是他一手带大的,跟他很亲,叫他“阿舅达森”。藏族人家里,舅舅最大。阿舅达森给年轻人上了几年课,后来就不肯上了,说:“我能教的都已经给他们教了,应该有更好的堪布来给他们上课”。在堪布达森的一再恳请下,闭关院前年请来了新的堪布负责年轻人的教学,而达森堪布则把更多的精力放在养老院的管理上。他不间断地给老人们讲佛法、授八关斋戒,带领他们修行,磕头、绕山、供灯。后来他跟我说:“我已经给养老院讲了七八年课了,能讲的已经全部讲了,看着他们一百多人坐在那里,我心里不是滋味……我想以后好好地找一个堪布,一年三百六十五天给他们讲课,我也放心。”


        “如果我有能力的话,我不怕累。”而一旦把自己能够奉献的都奉献出来后,他就急着要把位置空出来,让给“更有能力”的人。


         夏天的闭关院会有比较多来自各地的居士。达森堪布几乎从来不跟大家说笑,也不轻易见人。有的居士不免埋怨,觉得他不够慈悲。话传到他耳朵里,他笑一笑,解释几句:“你们从那么远的地方千辛万苦到这里,不要浪费时间,好好修行,见我没有用……我的汉话说得不好,没法给你们讲课……我没有引导你们的能力,你们应该亲近真正好的修行人。”他跟大家解释、道歉,过后仍然是不见客。


         他的小屋永远大门紧锁。白天他不在家,山上山下忙去了,不忙的时候肯定也是“躲”在什么地方修持,你很难找到他。他没有手机。很多年前,闭关院曾装过一部电话,方便与外界联系。可用了没多久,达森堪布就当着所有年轻出家人的面,把电话机砸了。他不想让这些年轻人从小就迷恋这种“方便”,沾染上太多世俗的习气。后来,为了便于联系也给他配过手机,但这个被达森堪布看作“不给人自由的东西”也很快“不知去向”。


         平时开法会,达森堪布说什么也不肯到大众前面的法座上就坐,甚至尽量避免在大众面前走来走去,总是躲在后面,找一个不起眼的角落坐下,不知道的还以为他只是养老院来的一个普通老喇嘛。我想他大概心里在说:“我又不是见解脱,让大家看见我,没有用。”


         真正的修行人,就是这样,他的随顺众生,不是迎合,也不刻意,是长期专注的修行养成的无诤。修行足够好,别人自然心悦诚服。



闭关



          问:闭关是修炼的捷径么?为什么?

 
         答:是的,闭关能最大程度地减少外来干扰,使你集中精力专心修法,同时闭关中持续密集的修法也有利于巩固、增上觉受和修证境界。但是,闭关不是一般的闭门谢客。传统上,对闭关者是有诸多要求的。比如,对所修之法有深入的了解,熟读法本,了达法义,并有一定的实修基础,最好有上师的指导。若是严格的闭关,还要遵循相关的仪轨。


        问:为什么有的人走遍世界来修行,有的人独守一个洞窟来修行?不同的方法所得到的修行结果会有不同吗?


      答:修行的方式方法是因人而异的,随各人根器、因缘的不同而不同。同一个人在修行的不同阶段,也会根据需要采取不同的方式。
如果是初学者,在戒定功夫未达稳固之前,应该尽可能地远离愦闹,安安静静在闻思法理的基础上,踏踏实实修行,不可东游西荡,散乱度日,把时间白白浪费了。沉静下来,耐住寂寞,这是修行人要过的第一关。


        如此恳切用功,渐渐熏习,必能有所进益。尤其修法上初得些消息,刚有个入手之处,更须小心保护,莫忘莫失,最好能常在寂静处巩固增上。


        等内证足够稳固,纵使人群之中热闹场里,也随时认得本性时,可以随顺因缘,或行脚天下,四处弘法,或寂寞山林,潜修密证,都是在相应不同的缘起利益众生。



你愿意放弃吗?



         问:我们做功课回向时都要把功德回向给众生,在现实生活中比如我给谁一个苹果,我能现量看见苹果到他手中,是怎样给到他的,那么功德回向给众生是怎么给到他的呢?我也看不见是不是真的给到他了,换句话说,功德是靠什么分享给他人的呢?


         答:是靠心的力量。


       回向对于我们的修行之所以重要,是因为:第一,它提醒我们放下对功德、福报的执著。不是说行善之后不回向,或者干脆忘掉这回事,就是不执著。行善得福,这是自然感降,你忘不忘的,都会感应到你身上,所以你若不发心把这份福德善根回向给他人,或者回向给一切众生,这福善到头来也就你自己受用了;你若发心把它给出去,其他众生能不能得到另说,至少从你的角度来说,你是在做一个重要的修行,那就是随时准备把自己的劳动成果、把自己的福、自己的幸运以及生活中所有的顺遂统统放弃掉。我不知道有多少人在做回向的时候真正地想到了这一点。



        你真的愿意放弃吗?真的能够放弃吗?虽然虔诚、精进地修行,但是你面对的可能永远是挫折、责难、甚至苦难;别人轻而易举能做到的事,你却要吃尽苦头才能做到;你总是最不幸运的那一个,尽管你善良并且努力……这样的人生,你能甘愿领受而不辍修行吗?



        可是这份放弃对我们的修行来说是何等重要啊,因为除了彻底放弃对自我的执著外,没有别的解脱。


        如前面所说,行善得福是自然感降,你放不放弃,都会感应到你身上,只是你有放下的心,是在成全你自己的修行。放下和积功累德并不矛盾。


        其次,在舍弃对自我福利的执著的基础上,大乘修行者更进一步发愿把这福德利益贡献给一切众生。佛经上说,把善根回向给众生,犹如把一滴水融入大海,只要海不枯竭,这滴水就不会穷尽。如理如法的回向使我们微弱的福报善根得以保存、放大,融入佛菩萨无尽的功德之海,因此回向是分享,更是一种唤醒,唤醒我们自心与诸佛圣众无二的本性。


        譬如一室中有千盏灯,每盏灯的光明都遍满全室,灯与灯之间光明互入,光明所及,不分此灯之光还是彼灯之光。圣者证得的心佛众生也是这样。虽然凡夫无法直接见到这种互即互入,但我们时时回向众生就是在一次次帮助自己趋近实相。



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随缘人 留言于: 2020/3/16 9:06:00

随缘人



主题: 新股申购风险提示

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2020年03月16日(周一)将进行新股申购

南新制药:申购代码:787189,申购价格:34.94元/股,申购上限: 0.95万股。



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