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正一 留言于: 2020/3/10 11:28:00

正一



主题: 中午30分 《透过佛法看世界:给寻找答案的人》 连载(25)

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阅经



             问:现在国内外有各种关于佛法的书,也有很多社会名人写的,我们该如何选择?我也在读佛经,不太懂,怎么办?


             答:的确,现在关于佛法的书很多,有些讲的是真正的佛法,有些对佛法的阐释则不尽准确甚至有偏差,如何选择,对初学者来说是个难题。


             我的看法是在条件允许的情况下,尽量多读佛经原文,必要时辅之以大德撰写的注疏。


             阅读佛经,不要一开始就有畏难心理,觉得佛理深奥,古文难懂。其实汉译佛经很多都文字优美,意境深远,时常读一读经,慢慢去领会其中的智慧,学着去欣赏其中的美,这本身就是一个令人愉悦的让自己安静下来的过程。


            静下心来读书,才能读进去,否则内心烦躁不安的,一目十行,莫说佛经,就是现代白话文写成的书也不一定能真看懂。现在学佛的人当中从头到尾认认真真阅读过哪怕一部佛经的都不多。原因首先是静不下来,读得懂读不懂的倒另说。;其次是学习的愿望不够强烈。读不懂也硬着头皮往下读,反复研读思考,查找参考书,请教师友,有这种好学的劲头才好。


            读经不要着急。一部佛经反反复复地持诵、研读,直到经文烂熟于心,这个时候可以在行住坐卧、日常应对洒扫间去体会经文的含义。或许某个不经意的情境会突然给你以启发和灵感,使你对某句经文生出前所未有的领悟。在这个基础上再去重读这部经,你会对佛陀的教言有更进一步的理解。


           佛经当中一句一偈,若能理解并付诸实践验证,也会受益无穷。


           佛经之外,还可以读公认的大德撰写、最好经过时间考验的论著。这是佛教学者和修行者们对浩如烟海的佛法进行的归纳、诠释,是帮助我们理解、实修佛法的宝贵指导和参考。

 
          往昔积累的恶业也会阻碍我们理解佛法。有些人不能明了经义,对经论旋读旋忘,可能是因为业障现前。经论所言不出自性,若自性被烦恼垢染严重障蔽,怎能期望自己了达经义?所以平时要端心正意,断恶行善,恭敬、供养、祈祷三宝,至诚忏悔,持戒修福。所谓“但有去翳法,别无与明法”,少一分烦恼就少一分障碍,慢慢地自然心得开明,智慧显发。


          当对佛法中一些基本的概念如因果、缘起、出离心、菩提心、四法印等有了相当的信解,自己拥有一定的判断力,不至于轻易被某些似是而非的说法误导时,可以适当扩大阅读面,去接触不同作者、不同风格的关于佛法的书籍。这时候,较为多样化的阅读带给你的可能更多是启发,而非干扰。


          对佛法产生兴趣,生起想了解佛法的愿望,是累世积福的结果。佛经中说仅仅听闻一尊佛、一位菩萨的名号都能清净罪障,种下无量善根,所以我衷心随喜赞叹你,希望你以后多去了解佛陀的智慧法教,并在自己的身心中去体会、验证。



行持善法



           问:行持善法和普通意义上的行善有没有不同?


           答:通常人们说的行善,主要指布施、助人、友爱等行为,而佛教所说的行持善法,除了这些善行外,更包括了在出离心、菩提心的摄持下行持以如下六种善法为主的各种行为:


          一是受持读诵般若波罗蜜多等契经,通过学习经典,思维理解法义,从而生起观照般若,最终通达实相。二是趣入无我光明法性,安忍本来清净的空性。三是念诵心咒。四是造立经像。五是对佛像及佛塔等作种种供养。六是听闻、受持、念诵佛菩萨名号。


         问:对于想解脱的人,闻思最为重要,如果有时间和精力,要尽量用来闻思,而不应耽误时间去造塔像、做转经筒等,那样做是执著外相的表现,并不能直接带来解脱。这么想对吗?


        答:解脱,首要的是发心,要有出离心。在出离心的摄持下,研习经论有助于解脱,行持其它的善法同样有助于解脱。


       我们强调闻思,主要是为了能够如理修行,在信心、菩提心的基础上,以因果、缘起、空性等见解引导,根据传承按次第修行,不闭门造车、盲修瞎炼。强调闻思,不是为了排斥修行。《楞严经》云:“虽有多闻,若不修行,与不闻等。”修行不仅仅指打坐、思维理解法义,也包括如前一个问答中提到的各种方式。


       许多普通藏民没有太多闻思,但他们有明确的出离心、真诚的菩提心,平时精进不辍地持咒、转绕,做各种饶益之行,临终时也出现了解脱的瑞相。他们也许讲不出什么大道理,但是他们对上师三宝有坚定的信心。苦也好,乐也好,顺也好,逆也好,一切都是上师三宝的加持,对此真心认同,所以他们能很自然地做到不愁不怨,很自然地串习正念。佛法对于他们,是活法,是具体在一言一行中切实地取舍因果,是朴实的信心体现在日常生活的细枝末节中。


        而一些闻思似乎很好的人,讲起佛法来口若悬河、头头是道,最终却不一定解脱,因为没有老老实实用学到的法理来对治自己的烦恼。佛法对于他们只是知识,是用来演讲、辩论的。


        也有人闻思了一点儿佛法后,便无端傲慢起来,脾气也大了,想法也多了,一般的人和事都入不了他的“法眼”,满腹我是人非,世间八法的习气不减反增。这样的“闻思”,帮不了自己,也不能引导其他人对佛法生起信心。


        上世纪八十年代初,藏地经历多年动荡之后,佛法衰败,僧才凋零,老一辈的学者、修行者大多离世,能讲解佛法、引导人们学佛的人所剩无几。这个时候,法王如意宝在喇荣创建五明佛学院,大力培养讲经说法的僧才。有人讲法,佛陀的教法,也就是经律论典中所载的内容,才能保存和延续,人们才能有机会接触、学习佛法。如今出自法王如意宝门下的法师分布藏区各地及海内外,成为了弘扬佛法的重要力量。

 
         佛法由教法和证法两部分组成。通过闻思经律论获得正确的见解后,要有实际的修持,戒、定、慧,才能把见解化为个人的真实经验,对法界本性的认识才能超越相似的理解和安住。


        当年喇荣学者云集,闻思之风鼎盛,法王如意宝却常常告诫大家:“闻思很重要,但是修行更重要,修的方法多种多样,像磕头、转绕佛塔经轮、持诵心咒佛号等都是修行。”众生因缘、意乐不同,佛陀便广设方便,教以相应的解脱之法。《大般涅槃经》云:“不以闻故得大涅槃,以修集故得大涅槃。”


        法王如意宝平时在讲课、传法之外,非常重视放生、做经轮、造塔像等善法。他老人家说过:“我们做事要以教证为依据,没有教证的事不要做。做转经筒、造塔像等,能给自他都带来巨大利益,是有教证的。”


        《白莲花经》云:“何人若于墙壁上,自绘抑或令他画,百种福饰圆满身,彼等皆获菩提果。”自画、自塑或组织倡导修建、塑画佛像,都是日后证得菩提的因。


        1987年,法王如意宝朝礼五台山期间,短短三个月内在五台各处塑建了数量众多的精美佛像,这些佛像至今仍然供奉在菩萨顶、善财洞、罗睺寺等处。


        1995年,法王如意宝带领一批弟子在五明佛学院的南山进行过一次重要的闭关,正是从那时起,法王开始组织和倡导大规模塑建佛像,仅在五明佛学院就制作了数以千计的佛像、祖师像运送到各地供奉。


        密续中讲到:与人等高的天然水晶之金刚萨埵像所在之处,将是密法尤其是大圆满法兴盛之处,此身像的出现将成为大圆满法利益无量众生的重要缘起。1997年,因缘成熟,法王如意宝在五明佛学院塑建了如续部所言的天然水晶金刚萨埵像。


        传承祖师们的密意宏深,所做每一件事都代表着佛行事业的重大缘起。


      1989年,喇荣五明佛学院山门的大白塔落成,法王如意宝倡议在全藏区普建白塔,并且说:希望自己能像阿育王一样建造无数佛塔,为现在和以后的众生留下礼敬的对境、殊胜的福田。


        律藏中讲到:“任何智者以净心,向此佛塔迈一步,上品纯金一千两,不可为比供塔德。”怀着清净之心朝佛塔迈一步,功德都如此巨大,那么恭敬礼拜、转绕佛塔的功德就更加不可思议了。佛塔若随处可见,众生积累福慧资粮就随处得便利。即使一个普通路人,在看见、经过佛塔时,心中生起一念欢喜、敬意,都是未来解脱的种子。

 
       法王如意宝还在学院专门成立了一个小组,负责做转经筒,每年制作大量如法装藏的各类转经筒。手持型经筒携带方便,法王上师曾说:所有学佛人每人手中一个转经筒,随时随地真修实行、积功累德,我希望自己能看到这样一幕景象。


       转经筒里装藏着数量巨大的经咒或佛号,每转动一圈,相当于念诵了同等数量的经咒、佛号。按人们通常的思维方式,这很难理解,但是佛陀以各种善巧方便帮助、引导众生,佛的智慧、佛的善巧,原本就不可思议。佛法甚深微妙,“一尘中有尘数刹,一一刹有难思佛,一一佛处众会中,我见恒演菩提行”,这样的时空观、缘起观,一粒尘沙中有无量世界,一念越过三大阿僧祇劫,确实超乎寻常。


        不仅转经筒有如此微妙难思的功德,凡佛号、经咒以文字、声音等各种形式显现,与之接触、结缘者都能获福德利益。


         《药师琉璃光七佛本愿功德经》云:“佛告阿难,彼诸有情若得耳闻诸佛名号,堕恶趣者,无有是处。”


        《佛说观无量寿佛经》云:“智者复教合掌叉手,称南无阿弥陀佛,称佛名故,除五十亿劫生死之罪。”


        《十一面经》云:“若诵此咒,则被千眼垂视,千手救护,若以此咒加持水,凡喝此水者,业障定得清净,凡听闻此咒或被咒声随风所触之人,亦能清净业障。”


         所以,刻玛尼石,做经幡,念佛,持咒,都是自利利他的无上方便。法王如意宝生前做过大量《大自在祈祷文》经幡,他老人家的许多弟子也继承了这个传统,在各地挂起五色经幡,让风把《大自在祈祷文》的加持送到每个角落。


        上师的言传身教,经部续部的教证,此处不再一一列举。


         既有教证,就是正法。如果出于偏见和私心,自己不愿做,也劝别人不要“执著”于造塔像、经轮等,说做这些没有很大的意义,这是不是毁谤正法呢?真正有闻思的人应该能够判断。尤其学密宗的人,金刚上师的言传身教是铁律。


         和法王如意宝一样,从前的祖师大德们也都很重视造塔造像等善法。大班智达阿底峡尊者晚年仍然坚持每天做擦擦佛像。他的弟子们怕上师辛苦,就劝上师不要亲自做佛像了,由他们来做就好了。阿底峡尊者反问弟子们:“我的饭你们能替我吃吗?”


        如果说做佛像等是法执深重的表现,那么公认的大学者、大成就者阿底峡尊者到晚年唯一不辍的就是做佛像,是否他也闻思不够、法执深重呢?


      《普贤上师言教》中“一尊擦擦像,三人得解脱”的故事,很多人都知道。即使看上去不起眼的善法,比如做一尊擦擦像,挂一面经旗,都能给自他带来不可思议的利益,成为解脱的助缘。


        扎西持林闭关院的管家丹增尼玛喇嘛和聪达喇嘛,从年轻时起最大的愿望就是这辈子能好好闭关修行,可是从1994年至今,闭关院的建设就没停过,经堂建好了,要建僧舍;僧舍建好了,要建经幡林、坛城;坛城建好了,又要建经轮、白塔……他们负责管理、设计所有的工程,每天都在施工现场监督、指挥,忙个不停,然而,即使再忙,他们也没有懈怠于持咒。白天事务繁多,持咒总是被打断,往往要到夜深人静,一天的工作暂告一段落,才能安安静静不受干扰地持咒,所以他们晚上睡得很少,常常是彻夜持咒。


        他们曾对我说:“这些年修坛城、修塔像、修经轮,虽然很辛苦,自己也一直没能如愿闭关专修,可是一想到会有许多人、许多众生因为见到、礼敬、转绕坛城、塔像等而获得利益,结下解脱的因缘,心里就无比欣慰……自己是普通的修行人,没有很大的弘法利生的能力,能够以这样的方式自利利他,真的感到很幸运,所以每天在工地上跑来跑去,都很开心。”


        的确,你看他们每天大步流星在闭关院各处工地巡视,总是笑呵呵的,手里念珠拨得飞快,持咒不断,一边处理各种事情,指挥若定。我劝他们不要太辛苦,毕竟是上岁数的人了,事必躬亲,累出病来怎么办?他们笑一笑,说:“修道场的过程中累死,也很好。”


         有正确的发心、专注的修持、如理如法的回向,行持任何善法都是解脱之道,正如《金刚经》中说:“以无我、无人、无众生、无寿者修一切善法,即得阿耨多罗三藐三菩提。”


       佛法讲见、修、行、果。闻思的目的是为了树立正见,防止盲修瞎炼,不是为了排斥修行。排斥修行,本身就是执四相、贪八法的表现,已经是偏离了佛法的正见。如此一来,闻思又是为了什么?


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随缘人 留言于: 2020/3/10 9:16:00

随缘人



主题: 新股申购风险提示

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2020年3月10日(周二)将进行新股申购

建科机械:申购代码:300823,申购价格:16.58元/股,申购上限:0.90万股;

佳华科技:申购代码:787051,申购价格:50.81元/股,申购上限:0.55万股。



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小小溪 留言于: 2020/3/9 21:52:00

小小溪



主题: 早茶新闻

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原油开盘暴跌30%!沙特发动全面油价战争引发史诗级崩盘
https://finance.sina.com.cn/stock/usstock/c/2020-03-09/doc-iimxyqvz8909765.shtml


7万亿蒸发了:中石油再创历史新低 44个茅台跌成0.6个
https://finance.sina.com.cn/stock/hyyj/2020-03-09/doc-iimxyqvz9114269.shtml


中证协:增强A股韧性 畅通金融向实体经济的传导机制
https://finance.sina.com.cn/stock/t/2020-03-09/doc-iimxyqvz9079944.shtml




双双: (2020/3/10 9:03:00) ——

血雨腥风。




小小学生: (2020/3/10 11:54:00) ——

贸易战、新冠、石油暴跌,好像最恐怖的事都在这两年爆发,再看A股,节节走高,今天这么强势,最不相信有牛市的时候,好像牛市已早已启航。




小小学生: (2020/3/10 12:11:00) ——

貌似低估值的大金融封住了下跌空间。





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小小溪 留言于: 2020/3/8 20:33:00

小小溪



主题: 早茶新闻

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新三板转板制度出炉 精选层将“直通”科创板创业板
https://finance.sina.com.cn/roll/2020-03-07/doc-iimxyqvz8472387.shtml


银行、券商、公募、第三方同场竞技 投资者如何选?
https://finance.sina.com.cn/stock/t/2020-03-08/doc-iimxyqvz8816379.shtml


汽车业命门被击中:全球汽车供应链或临“断供”大考
https://finance.sina.com.cn/roll/2020-03-07/doc-iimxxstf7035501.shtml


自贸港建设开局 海南再出重磅政策遏制炒房
https://finance.sina.com.cn/china/gncj/2020-03-08/doc-iimxxstf7366055.shtml



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白马 留言于: 2020/3/7 11:20:00

白马



主题: 塞斯卡拉曼关于“价值投资者如何对企业研究分析才够”的阐述

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“塞斯卡拉曼指出,一些投资者坚持试图获得所有与自己即将进行投资有关的信息,并对企业进行深入的研究,他们会对行业和企业竞争情况进行研究,与雇员、行业人士以及分析师进行沟通交流,并了解公司管理层,并对公司过往历史财务数

据进行研究。这样勤奋的研究值得赞赏,但这种做法存在两个不足。一投资者不管如何努力,总会有一些信息被漏掉,因此投资者必须学会适应信息的不充分。第二,即使投资者能够知道所有与某项投资相关的信息,也并不一定能够从中获益。

卡拉曼这个论断乍一看似乎让人非常迷惑:如果如此努力研究和竭力获得全部信息还不能保证投资的成功,那价值投资者应该如何做呢?他继而分析说:“这并不是说基本面分析没有用,但信息通常遵循80/20原则:最初80%的信息可以在最初所花的20%时间内获得。商业信息很容易出现变化,试图收集所有信息只会降低投资者的回报。”通常情况下,高不确定性经常件随着低价格。但是,当不确定任逐消除的时候,价格可能也已经涨上去了。因此,尽管价值投资者可未能掌据最后尚未得到各复的案,但低价格够为他们提供安全边际。而其他投资者可能因为研究这些剩余的旁枝末节而错过低价买入的机会

卡拉曼认为,价值投资研究,就是将大量信息削减至易管理的信息,研究过程本身并不会产生利润,利润只有晚些时候才会实现,投资者只需要找出研究过程中找到的低估值投资机会,最终由市场来实现价值。他的意思有些“弱水三千,我只取一飘饮”的意思。这也很多机构分析师尽管对研究的企业如数家珍,但多数仍不能将自己的研究结果转换为利润。投资之难,可见一斑。“




白马: (2020/3/7 11:35:00) ——

看书看到上面这段话,有个问题想不大明白,请教大家。


卡拉曼说“通常情况下,高不确定性经常伴随着低价格。但是,当不确定任逐消除的时候,价格可能也已经涨上去了。因此,尽管价值投资者可未能掌据最后尚未得到各复的案,但低价格够为他们提供安全边际。而其他投资者可能因为研究这些剩余的旁枝末节而错过低价买入的机会。” 


 承认有时候是这样的,公司不确定性高的时候,大家不敢买,甚至卖出,股价下跌,PE,PB比较低,不确定性消除后,买入力量增大,股价会涨上去。但事情都有两面性,如果不确定性演变为另外一个方面,利空的因素没有消除而是得到证实,公司业绩下降,之前的相对低价可能就转化为相对高价了。


我现在我遇到一只5倍PE,行业龙头,中证100,今年净利润确定增长在20%以上的品种(不是银行股)。现在就是这种属于有不确定性伴随着低价格,历史最低PE。想逢低买入,但又担心明年业绩下降怎么办,下降50%,PE 就抬高到10倍,股价可能进一步下跌。


请教大家,这个时候看到这样的品种应当怎么投资?非常感谢谢!




老三: (2020/3/8 22:15:00) ——

今年5倍pe,且增速20%,如预估明年到10倍pe,业绩下降这么多,后年再降怎么办?只能观望吧。如明年还有20%的增速,那就主动买套。这就说明了一个问题,投资股票还是需要用平生所学的所有知识来预估此企业以后怎么发展,这样胜算才更大。我想巴菲特买的可口可乐也是整个团队站在今年的基础上对来年及后年精准的预估基础之上的吧。




特罗萨: (2020/3/9 15:44:00) ——

白马有空帮看看603966法兰泰克基本面和财务状况如何?




白马: (2020/3/9 16:56:00) ——

谢谢老三!明年是否能继续增长20%,不确定,也没有办法确定。我这两天想明白了,这种情况下需要仍然需要规避风险,可以少量建仓,不买太多。不买多的好处,即使亏损也亏不多少。多选几只,用概率取胜。以前羡慕满仓茅台几年赚若干倍的人,现在一点不羡慕了,甚至有些为这样的投资担心。这种投资习惯可能会被哪怕5%的小概率事件伤害。




白马: (2020/3/9 17:13:00) ——

 特罗萨,初步看法兰泰克各项指标都挺好,目前PE不高,成长性也好,关键要看未来业绩增长的确定性是否能看明白,如果能看明白且业绩增速未来两遍大概率可以达到20%以上,就是一只小而美的品种。这周有时间用我的评估方法详细看看,如果好的话,也放到我的自选股池中,谢谢推荐!分析好会放到会员展示户里面,请多提宝贵意见,一起研究。




找到白马: (2020/3/9 18:57:00) ——

如果想太多不如做个指数的组合。





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行知 留言于: 2020/3/6 14:35:00

行知



主题: 600271

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航天信息和计算机行业的K线叠加一下一看,从11年对比到现在,完全跑输计算机行业

这是什么情况?从11年开始比较的话,如果不跑输计算机行业的话,航信现在股价应该

87块多,不知我这样的算法对吗



行知: (2020/3/6 14:45:00) ——

然后看了一下用友网络,2012年到现在刚好跑过计算机应用行业的K线,航天信息和他们的差距很大啊




行知: (2020/3/6 15:02:00) ——

感觉计算机应用行业K线好像不太对啊




老三: (2020/3/6 19:13:00) ——

你觉得航天信息是计算机行业吗?




行知: (2020/3/6 19:36:00) ——

计算机应用啊,难道不是吗




找到白马: (2020/3/6 20:47:00) ——

不要用某个时点短期的热点来衡量。

要不然你看看中兴这种公司刚好在5G热点的风口,它也一样起飞。

但这种没有核心技术的公司可能美国人一制裁又变亏损。

当然这种公司有国家兜底也没啥好担心。




老三: (2020/3/8 19:16:00) ——

个人认为有很多体量很大的公司,随着时间推移,一切都在变化,业务范围也越来越广,所以已经不能简单地把它划分为某一个行业,一切都是变动的、更是相对的。




行知: (2020/3/9 14:28:00) ——

大福跑输计算机行业是个事实啊




双双: (2020/3/9 15:04:00) ——

那就不要持有呗

这么纠结干什么。





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小小学生 留言于: 2020/3/6 14:34:00

小小学生



主题: 牛🐮

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每次下跌都是加仓的机会?



找到白马: (2020/3/6 20:48:00) ——

搞不懂啥市道。

据说有业绩的公司这种行情不吃香。




老三: (2020/3/8 19:21:00) ——

从前面十几个交易日来看,好像是对的。问题是从今天开始到今后的一年或三年是不是对的,就不知道了,哈哈。




双双: (2020/3/10 9:07:00) ——

从股灾后国内每年都至少一波凌厉的跌幅,

所以,习以为常

但国外这种跌法来得如此猛烈,

还比较少见。





小小学生: (2020/3/10 11:56:00) ——

也许牛市来了。




双双: (2020/3/10 14:29:00) ——

2440就开始了。






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正一 留言于: 2020/3/6 11:40:00

正一



主题: 中午30分 《透过佛法看世界:给寻找答案的人》 连载(24)

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闻思修



             问:在当下的生活中怎样才能做到闻思修并行?


            答:一般人繁忙的日常生活中,能用在闻思修上的时间和精力有限,因此最好是为修而闻思,把重点放在实修上。闻思的目的主要是获得正确的见解,有了正见之后,就可以开始串习实修。


            这与要做法师的人不同,做法师要给别人讲解佛法,答疑解惑,自己在闻思上自然是深广一些才好。如果不必讲经说法,只是个人修持,那么做不到博闻强记、深入经藏也无妨,有正确的见解,理解自己要修的法,了解这个法的功德、意义、次第、要点等就够了,应该开始实修了。


           比如修加行,从第一个加行开始,先仔细、反复学习相关法本,掌握法义后立即按照要求如理如量进行实修。当前一个加行修完后,再开始后一个加行的闻思修。争取每天都能花一点时间思维法义和入座观修,条件不具足的话,时间不用太长,但务必持之以恒。


           对于初学者,念佛也好,持咒、观想、念诵也好,都要保证一定的入座专修的时间,也就是以打坐的方式专心一意去修,而不仅仅只是走路、坐车、谈话、看电视的时候,边拨着念珠,散散乱乱地念几句佛号心咒。


           平时只要不是必须集中注意力去做的事,一边做事一边心里念佛,是很好的,大家也应该尽量养成这种习惯,无论什么时候,走到哪里,随时随地都能提起佛号心咒,把外散的心收回来。然而初学者心力毕竟不够稳固强大,除了这种见缝插针式的修法外,更需要座上专修,否则心定不下来。


           念佛、持咒的话,也可以打坐和经行的方式交替,总之都要一心放在佛号心咒上。观修本尊、修皈依发心等更不用说,当然是上座修效果好。


          上座无论采取哪种坐姿,务必要坐得端直。我知道有些人不是很注意坐姿,养成了半倚半躺着念经、做功课的习惯,但是佝偻肩背或东歪西靠,既没有威仪、失了恭敬,也不利于气脉走动,脉不正则心难静。的确大成就者也有躺着入定的,可是他认得自性,竖着歪着都不妨碍他安住自性,而普通人歪着,只容易犯困、散乱。


         我想再次强调出离的重要性。虽然不是所有人都必须、都能够放下一切俗务专心修行,但世俗的事务和追求一点儿也不放弃,也是不行的。仅仅在日常工作、生活中时不时应用一下自己学到的佛法道理,排遣调节一下情绪,这样的所谓修行,到关键时候是用不上力的。


           修行者应该调整自己的生活安排,放弃一些应酬、享受和琐事,以空出时间学习佛法和实修。我们应该做的是努力改变自己,而不是努力改变佛法以适应自己。


           问:我能体认无明是苦,但仍然总为烦恼所困,请问该怎么做?


          答:这也就是我前面讲到的问题,懂得一些法义,并且也有体会,但是如果没有实修,烦恼起时还是无能为力。烦恼不在别处,在心里,除了通过实修转变自心外,实在没有其它的法子可以解脱烦恼。


         你可以从修前行开始。首先是外前行,暇满难得、寿命无常、轮回痛苦、因果不虚,要如量观修,一遍遍串习,心相续才能逐渐调柔。不要觉得法本拿过来一看,字面上意思都懂了,没必要再一座接一座几天几十天地观修。


        外前行的内容并不难懂,只要认识字差不多都能看懂字面意思,但关键是你肯不肯静下心来按法本的要求观修。你若老老实实做了,心力的改变你自有体会。内前行为什么有数量上的规定?就是因为道理光懂不行,你要去串习,一遍遍,水滴石穿。



       藏传佛教的一个特点是实修的次第分明。第一步做什么,第二步做什么,上了座怎么想、怎么观,修了几天会有什么验相,等等,法本上都说得清楚,该交待的地方,上师也会交待明白,你只要按着做了,不偷工减料,就肯定有效果。


         比如说,根据一些前辈修行者的经验,如量修完五加行的话,别的先不说,仅就禅定功夫而言,上等根器能得四禅,中等根器能得初禅,即便是下等根器,也能做到欲心一境。


         虽然禅定不必然生发证悟空性的智慧,但在多数情况下,禅定仍然是开悟的一项重要前提。我们普通人,没有神通,很难判断出一个人的内证境界,而禅定功夫和量化的实修则是比较容易看到的。在藏地,人们赞叹一个人是很好的修行者,往往会说他念了多少亿遍本尊心咒,或者他修了多少遍五加行。你别不以为然,觉得念心咒谁不会,有什么了不起?密乘的持诵心咒、佛号是要求同时有观想的,但就算没有观想,单纯只是念一亿遍心咒,你试试,看自己能不能做到。


         我们也可以此来勘验自己修行的成果。前行修完了,如果连基本的寂止都难以做到,有点风吹草动就还是心乱如麻的,说明前行只是完成了数量,却没有保证质量。



读书,静坐



          问:佛法经典浩如烟海,穷其一生也不可能读完,那么应该读更多的佛法,还是反复研修一本或一部佛法经典?应该把更多的生命用于读书还是用于静下心来打坐,观照自己的内心?也就是由外向内与由内向外两种方式,如何选择?


          答:法无定法,从何门入,要看你自己的秉性爱好。


          研修义理最终要落实到修行上,否则流于空谈,于解脱无益。而一点法理不懂,基本的佛法见解也没有,只是空心静坐,也难以解脱。六道轮回,转生天道依禅定力,尤其是无色界的天人,静坐功夫了不得,一坐经劫,而终究出不了轮回,因为没有生起现证空性的智慧。


         对于多数人,先要通过学习佛法获得关于因果缘起和空性的基本见解,然后反复熏习,把书面得来的见解化为自己的体悟,在静坐时便常常安住在这个体悟上。至于现量证悟空性,自是后话。初学者努力做好前面的铺垫最重要。


        所以不是在读书还是静坐中间二选一这样简单。


        拿静坐来说,最好是观修和安住交替反复。而阅经也不止于辨析法义,它同样可以是入静定之径。


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蓝天、白云 留言于: 2020/3/6 11:30:00

蓝天、白云



主题: 中国平安

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2020-03-04 00:00:00

  • 港澳资讯提供 (仅供参考,风险自担) 公司动态:中国平安(601318)今天又斥资4.9亿元 累计回购公司A股60亿元 剩下39个交易日是否还会出手?   上证报中国证券网讯(记者 黄蕾)继3月3日斥资约5亿元回购公司A股股份626.28万股后,中国平安今日再度出手回购。   就在刚刚,中国平安在港交所发布公告称,3月4日,该公司斥资约4.9376亿元回购公司A股股份614.9396万股,最低成交价格为79.91元/股,最高成交价格为80.49元/股。   这也意味着,中国平安累计回购公司A股已达60亿元。   根据中国平安此前规划,这一轮跨度长达一年的回购计划,拟回购约50亿至100亿元。中国平安本次回购股份将全部用于该公司员工持股计划,包括但不限于公司股东大会已审议通过的长期服务计划,本次回购期限为自2019年4月29日至2020年4月28日。   就在3月1日,中国平安公告透露称,在过去的一周内(2月24日至28日),公司分别动用"2020 年度核心人员持股计划"和"2020年度长期服务计划",买入公司A股股票,合计动用资金超过46亿元。   上证报记者统计发现,2019年3月至今,通过核心人员持股计划、长期服务计划和回购等三种方式,中国平安自购公司A股股票的资金超过155亿元。   而自2015年3月核心员工持股计划首次自购公司A股至今,中国平安通过以上三种方式自购公司A股股票,已耗资175亿元。   据了解,中国平安的核心员工持股计划的存续期限为6年,虽然说今年是计划的最后一年,不过,中国平安表示,不排除今后董事会对该持股计划进行存续期延长。此外,长期服务计划存续期为10年,今年才进行到第二年,未来还有8年。   中国平安此次回购和上周核心人员持股计划、长期服务计划之外的独立操作。此次回购的股份将用于未来的员工持股计划。   值得注意的是,距离回购截止日尚有39个交易日,中国平安是否会在目前已回购60亿元的基础上继续回购,备受市场关注。 【出处】中国证券网

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大树 留言于: 2020/3/6 9:23:00

大树



主题: 【你做好准备了吗?与卓越公司相伴一个熊牛】

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【你做好准备了吗?与卓越公司相伴一个熊牛】
图1
一座时间长度横跨六年的耐心桥,横在股民持有绩优大白马,通向牛市丰收的道路上。90%的股民因为没有耐心而止步在这座桥前。
一熊牛——大约是六年时间。它是指从股市低潮的熊市建仓一直持有到股市高潮的牛市。这一次中国平安的低潮是在2016年,下一次高潮应该在2022年左右。

炒股就是面对未来。面对未来股票的不确定性,每个股民的眼界和能力决定了未来的投资业绩将出现极大的分化。大树认为只有选择卓越的公司长线持有才能实现投资人的财务自由。
图2
卓越的公司有一个共同的特点,那就是股价长期呈平均45度角爬坡上升。熊市爬的慢一点,牛市爬的快一点。请看大树眼里的卓越公司(中国平安08年犯了错误以后,经过几年的努力,由落后生变成了三好生。2014年的中国平安估值回到十倍市盈率后就开始了45度角爬坡)

卓越的公司在股市是明牌,大家都知道。但是大部分股民却不能拥有它们,为什么卓越的公司总是带着少数人前行,让大树来告诉你这个秘密吧!
图3
原来卓越的公司是要和优秀的股民相匹配的。李大霄同志曾经说:做好人买好股得好报。也只有好人才能和好股票相匹配。好人已形成了自己成熟的投资逻辑和交易系统,他们有耐心,有信心,有决心。他们对公司的发展具有瞻前性眼光,他们一眼可以看到未来三年以后公司的变化。
而股市上绝大多数股民不是这样的。他们太看重眼前利益。他们喜欢追热点,炒概念,抄捷径挣快钱。他们现在正在60倍——100倍市盈率的创业板和科技股里忙活着呢!这些人股市修行不够,没有耐心,耐不住寂寞,哪里有热点就往哪里跑。他们无法与卓越公司相伴共成长。这是由他们的眼界,格局和对股市的认知所决定。
每个股民的投资能力上限就是由他的世界观,价值观构成的。
图4
老股民的标准三要素:
买好股,
满仓干,
拿的住。
第一条容易做到,大白马大多数股民都知道。
第二条敢不敢满仓也不难,有一半股民能做到。
难就难在第三条,股市90%的股民都拿不住。绝大多数股民买白马股是因为追热点进来的。现在卖白马股也是因为又要追科技股热点了。尤其是基金经理大韭菜还发明了一个新词——追求方向性资产,说白了就是号召股民追热点。于是一个熊牛下来90%的股民就被市场淘汰了。他们炒股最终的结果就是竹篮打水一场空。
现在是熊市,
我们要耐心持有,挣中国平安业绩增长的钱。当你持有中国平安在耐心桥上走过六年时间后,你就知道这是多么艰难了。绝大部分股民缺乏耐心,他们是等不到牛市吹泡泡的时候。所以说大部分股民与卓越公司无缘。
90%的股民跨不过这座六年的耐心桥,他们最后都掉河里了。


展望一下与卓越公司中国平安为伴坚持到2022年的丰收景象。
图5
如果2016年35元股价,你买入中国平安持有六年分红将达到十元以上,有分红就拿去花吧!这样你的持仓成本降到25元,2022年大树预计中国平安股价会达到150元,也就是说六年5倍利润你满意吗?以上预测都是基于中国平安10倍市盈率,如果牛市给与20倍市盈率,那么股市见到300元的中国平安绝对不是梦想!

最后说一下大树的另一个观点,其实每个公司都是带着少数人前行的。只不过绝大部分公司都不优秀,所以就把大部分股民带到沟里了。垃圾股我们就不用说了,

看看同样是沪深300,上证50的样板股吧!同样是2007年上市的,不同股票,不同命运。
图6
中国平安带着几十万股民,
图7
中国石油也是带着几十万股民,
图8
但是他们的投资结果却是天上人间。
图9



大树: (2020/3/6 9:25:00) ——

图片位置https://xueqiu.com/1247219195/142483529




老三: (2020/3/6 19:33:00) ——

第一条最难,第三条也难,第二条相对容易。现在看到的好公司都是过去式(只有参考价值),而我们要买的好公司确是将来式(公司在动态变动,所以需要我们极高的分析能力、观察能力、判断能力、理解能力等等等等以及我们对专业知识的多样性、全面性等等等等,等我们能确定这是个好公司的时候,我们应该有半个董事长的水准了)。




大树: (2020/3/8 11:47:00) ——

大树说过了:已形成了自己成熟的投资逻辑和交易系统,他们有耐心,有信心,有决心。他们对公司的发展具有瞻前性眼光,他们一眼可以看到未来三年以后公司的变化。




大树: (2020/3/8 11:50:00) ——

做为一个老股民,看的准是必须的。

炒股都是看未来发展的,

否则长期复利增长就是一句空话。




找到白马: (2020/3/9 20:02:00) ——

韭菜追求的是一年赚三倍,

实际上三年赚一倍的的都不多

以现在的价格,

不少公司蓝筹加上分红都可以三年后翻倍、

大家找自己喜欢的去拥抱吧。




双双: (2020/3/10 10:37:00) ——

这个市场既有贵得看不懂的高科技,

也有便宜的让人不可思议的银行,看估值的数据又刷新低

存在即合理。

风雨飘摇中,不少人匆匆离场观望

也有少数人坚定持有。







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小小溪 留言于: 2020/3/5 23:07:00

小小溪



主题: 早茶新闻

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IPO开启“云审核”:重组审核体验者还原三方视频细节
https://finance.sina.com.cn/stock/hyyj/2020-03-05/doc-iimxxstf6692335.shtml


"限流"来了:科技类ETF首次出现限额 降温或非偶然
https://finance.sina.com.cn/stock/zqgd/2020-03-05/doc-iimxyqvz8083508.shtml


房企再出神操作?2月销售额或是历史上"最水"的一次
https://finance.sina.com.cn/wm/2020-03-05/doc-iimxxstf6559706.shtml



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正一 留言于: 2020/3/5 11:43:00

正一



主题: 中午30分 《透过佛法看世界:给寻找答案的人》 连载(23)

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瑜伽士



              问:什么是瑜伽士?瑜伽士与大成就者有没有不同?


答:藏地有一句老话:凡夫不可以学瑜伽士的行为,瑜伽士不可以学大成就者的行为。可知,瑜伽士与大成就者是不一样的。


             瑜伽的意思是相应。与什么相应呢?与自性相应。瑜伽士,指修习与自性相应之法的人,包括资粮道、加行道上已对自性有悟解的修行者,以及现量证悟了自性的一地及以上的菩萨。地上菩萨又被称为大成就者。


             广义的瑜伽士包括大成就者,狭义的瑜伽士则特指资粮道、加行道层面上悟自性的修行者。可以是在家形象,也可以是出家形象。


             问:我们怎么分别洒脱自在没有执著的瑜伽士的行为和不如法的做法?


           答:如果你不知道怎么分别,就不用去分别。管好自己的身语意,对其他人的言行一律作清净观。


             问:某些瑜伽士特定的做法是他们的修行吗?弟子们可以效仿吗?


            答:如果是真正的瑜伽士,他们无论做什么,都不离修行。弟子若没有他们那样境界的话,不可以效仿瑜伽士显现上与戒律相违的行为。



祖古


    
            问:有没有人生下来无需修行就是佛?如何来分辨这样的佛?


            答:根据密法,初佛普贤王如来于刹那间证悟本性、圆满功德而成佛。也只有普贤王如来是这样。
汉文中的“活佛”一词,藏文称“祖古”,是转世修行者的意思。“活佛”这个词不知道是怎么来的,照字面讲,是活着的佛,这与藏文的意思有出入。


           祖古也不全是一样的,有些祖古确实是佛菩萨乘愿再来,有些只是凡夫转世。


           内证很高的修行者,临终时能够自主决定往生的去处,他们观察因缘,看到转生人间能更好地利益众生,所以便转世再来,在前世福报因缘的基础上继续自利利他的事业。


         有些在当地比较有声望的修行人,也许并没有很高的修证境界,也不能自由选择来世,但在他死后,有神通的大成就者观察到他又转生到人间,什么地方的哪户人家,叫什么名字,等等,把这些消息公之于众,于是有信心的当地人便把这个小孩也称为祖古。


           还有些人,没有大成就者认他,是他自己认证的自己,到处自称为“活佛”。


           我的上师法王如意宝是当代藏传佛教最德高望重、最有号召力和影响力的大德之一,完全有认证祖古的资格和能力,但是他生前从来不认证祖古,他老人家常说:真真假假的祖古太多了,认这个,不认那个,是非更多,所以即使有的“祖古”只是他父母给他“认证”的,他愿意叫“祖古”,我们也随他去,祖古终究不过是一个称谓而已,真的也好,假的也好,前世如何如何,都不重要,重要的是这一世的修证,这一世利益众生的能力。


          在藏地,按照传统,祖古被正式认证后,需要接受比普通僧侣更为严苛的教育,长期不懈地闻思修行,才能成为合格的传法者。并不是有了一个称号就自动具备了传法的资格。


          如果有人自称不需修行自然而有诸般功德、神通,是天生的佛,那你一定要谨慎,多观察观察再说。


次第而行



           问:修行时应如何循序渐进?应该经过哪几个步骤?要点分别是什么?


          答:修行有三个要点:出离心、菩提心、空性慧。这个顺序也正是修行的次第。


          第一步要生起出离心,即厌倦轮回、希求解脱之心。


          许多人会想,这不是消极避世吗?


          其实,怎样是消极?如何是避世?这都值得去思考。一头扎进名利财色中,里里外外应接不暇,不一定就是在积极、负责地对待人生。至于避世,社会关系简单、生活简单算避世吗?并不是所有人都喜欢呼朋唤友扎堆凑热闹的。


        文明发展到今天,人们应该学会尊重多样性,接受别人选择与自己不同的价值观念和生活方式。毕竟人生各有因缘,你不能要求所有人都有同样的喜好,都走同样的路。


        我们回过头来谈出离心。轮回指的是陷于烦恼之中以缺憾、局限为最大特征的一种生存状态。厌倦轮回,就是厌倦了缺憾、局限、烦恼的无尽循环。烦恼这个词真是妙,说尽了人心的不得安生、无可奈何。


       然而仅有厌倦还不够,还要希求解脱。心生厌倦容易,心向解脱难。烦恼是生生世世熏习成瘾的,没有决心、毅力和正确的方法,如何轻易能戒掉?又有几个人能意识到自己烦恼成瘾?


          佛陀说,要先看到轮回的“苦”的本质,进一步知道苦、烦恼都有其原因,通过闻思修行佛法去灭除苦因,才能远离痛苦烦恼,得到身心自在之乐。


         第二步是在出离心的基础上生起菩提心,不仅仅满足于个人的超脱,而是希望一切众生安稳快乐,永断烦恼,为了实现这个理想而精进修行,通过布施、持戒、忍辱等六波罗蜜不断完善自己的修持,并帮助教化众生。


        发菩提心重要,是因为它直接关系到修行者对空性的见解和证悟能否圆满究竟。


         第三步是证悟空性,在菩提心的摄持下逐步圆满闻慧、思慧、修慧。


        空性的话题,有些人很忌讳,不理解也不打算接受,另一些人却很喜欢谈论,而仅仅止于谈论。这两种态度都无法让人真正接触到佛法的精华——般若空性。

 
        证悟空性的智慧虽说是我们自家的宝贝,不待外求,但是没有闻思修的铺垫启发,智慧是很难显发出来的。不重视建立正见,更不愿意实修,只把些似是而非的话头拿来空谈,这样是误己误人。


         现在学佛的人当中,能静下心来闻思的人不多,肯实修的更少。为什么?主要是没有真正的出离心。表面上学佛,心里还抱着世间八法不肯放松,护亲伏怨,搬弄是非。纵然闻思,也是得少为足,稍懂一点名相便迫不及待要炫耀,人前人后架子十足。殊不知文字上的理解若不通过实修串习内化,文字就还是文字,你的烦恼还是你的烦恼。学那么多,却没怎么往心里去,烦恼照旧,是非日增,着实该惭愧。


          日常工作、生活中的修行可以从善护身语意、远离十恶业开始,行动上尽量避免杀生、盗窃、邪淫等恶业,言语上尽量避免恶口(骂人,说粗话)、两舌(挑拨离间)、妄言(说谎)、绮语(无意义的琐谈),尽量远离贪心、害心、以及执著恒常或拔无因果等极端见解。所谓“生活即是修行”,在我看来,也就是这样,把佛法的正见落实到起居应对中,在日常小事上也谨慎取舍因果。


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