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小小溪 留言于: 2020/2/24 20:46:00

小小溪



主题: 早茶新闻

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央行:快速精准投放三千亿元专项再贷款 是救急救命的
https://finance.sina.com.cn/roll/2020-02-24/doc-iimxyqvz5427813.shtml


商务部:1月对外投资累计实现575.7亿元 同比下降7.7%
https://finance.sina.com.cn/roll/2020-02-24/doc-iimxyqvz5458716.shtml


211家公司发布2019年业绩快报 逾八成净利同比增长
https://finance.sina.com.cn/roll/2020-02-24/doc-iimxxstf3840516.shtml



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蓝天、白云 留言于: 2020/2/24 14:31:00

蓝天、白云



主题: 600271

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  • 港澳资讯提供 (仅供参考,风险自担) 公司点评:航天信息(600271)巨龙生双翼 会员和信创业务齐飞    税控龙头,会员制、信创业务双擎驱动。航天信息是税控系统龙头央企,背靠航天科工,主营业务包括分销与集成、税控设备、金融科技等,2018年收入规模279亿元、归母利润16.2亿元。2019年,公司战略调整主营业务,进行业务结构升级,聚焦财税增值服务、信创两大创新业务板块。同时,公司积极进行员工激励,激活对核心骨干及企业活力,夯实长期健康发展基础。    夯实税控基础,打造会员助货服务平台。公司防伪税控领域累计企业用户超过1330万,为开展增值服务奠定深厚的客户基础。2018年,试点推出会员增值服务,为客户提供统一云服务入口,截至年末,公司会员数突破230万户,实现营收近7亿元。与此同时,公司积极与银行与金融机构共同开展征信助贷业务,2018年放贷规模170亿,同比增长112.5%;未来有望持续实现高增,成为公司主要业绩增长点。    布局网信业务,加强公司信创产业地位。2018年,公司收购航天网安65%股权,加强公司在咨询、集成、适配与运维业务竞争优势。航天信息曾获中国系统集成特一级资质,在信创产业具有巨大资源优势,此次收购,加强公司在内网信创领域突破,有效协同互补产品能力,提高公司利润水平。    盈利预测与投资建议:预计公司2019-2021年净利润分别为16.94/20.07/23.31亿元,EPS分别为0.91/1.08/1.25元,对应2月21日收盘价PE为26.61/22.46/19.33x,给予“买入”评级。    风险提示:防伪税控业务政策性调价风险、征信助贷领域银行与金融业监管、信创产业推进过程可能不达预期 【出处】兴业证券
  • 港澳资讯提供 (仅供参考,风险自担)


找到白马: (2020/2/24 21:53:00) ——


同方股份旗下的一个知网,一年六个亿的利润,旗下各种业务与当前各种题材也是十分的配合,

但是放在创板的公司,也只有同方营收几分之一的公司,沾点边的题材的可以炒到四五十块。

所以现在不是讲业绩的时候。

比谁业绩差。

又开始比谁盘子小好炒。




和平人士: (2020/2/26 9:19:00) ——

20倍的市盈率确实不高。

奇怪的是,为什么普遍盈利预测都偏保守。

第四季度,是工程回款和会员费的高峰期。





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正一 留言于: 2020/2/24 11:22:00

正一



主题: 中午30分 《透过佛法看世界:给寻找答案的人》 连载(15)

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工作与持戒



            问:堪布您好,我听说您特别重视持戒,而我平时的工作中很难不应酬,这样还能作您的弟子吗?
答:我是一介凡夫,本没有作上师的功德,只因为我很幸运地有一位伟大的上师——法王如意宝晋美彭措仁波切,他慈悲无私地授予我珍贵的法教,并鼓励我把自己的所学告诉更多人,让更多人从佛法中受益。


            戒、定、慧三无漏学涵盖了佛法实修的全部内容,其中戒是基础。佛陀示现灭度时,告诉弟子们:佛灭度后,以戒为师。并不是我特别强调持戒,而是后世佛弟子都应该谨记佛陀的遗训,老实持戒。由戒生定,由定发慧。好好持戒的话,即使没能显发智慧,证悟空性,至少可以保证远离恶业,积植德行。


           你提出的问题可能主要涉及的是居士戒。工作中要应酬,恐怕难持酒戒、杀戒;有时在工作环境中不免打妄语,难持妄语戒;银钱物资往来,难以严格持守不予取戒,等等。我想这个问题可以这么看:


          首先,佛弟子应该持守的最基本的戒律是皈依戒,这是一切戒律的基础。只要不舍弃三宝,就没有失毁皈依戒。你看看自己在工作生活中,有没有守住这条底线。做到了,你就还是佛弟子,其他的戒律再根据自己的实际情况和能力,有选择的受持。


         比如,你认为自己基本能做到杜绝不予取的行为,那么你可以选择受持不予取戒。如果实在是觉得有困难,也不必强求,先等一等,也许明年后年情况变了,说不定就可以受这条戒了。不受不予取戒,你也可以选择受其他戒,比如杀戒、邪淫戒等。


          每个人根据自己的情况可受一条戒,可同时受多条戒。守持戒律的时间范围也可酌情选择,比如选择守一天、若干天,或者一年、几年、终身。


          戒不是约束,而是保护,使我们免受恶业和烦恼的侵害,所以在自己能力所及范围内尽量按照戒律去规范自己的言行,这是对自己最好的保护。


           其次,居士戒中的杀、盗、淫、妄、酒五戒,杀戒指的是不杀人,淫戒指的是不邪淫,妄语戒指的是不说大妄语,即没有开悟而说自己开悟了等等。对一般人而言,这些戒律守持起来并不是特别难。当然,杀动物、说一般的妄语等,虽然不至于破居士戒,但这些行为本身是有过失的,会招致恶的果报,给自他带来伤害和痛苦,应该尽量避免。


           第三,现在人们的观念也在慢慢改变,生意上、工作中的好伙伴、好同事不一定非要是酒肉朋友,喝酒吃肉或许能成一时的事,但长远来看,更重要的是你的办事能力、人品,你要是一个值得信赖、认真做事、肯替别人着想的人,能帮助对方达成愿望、获得利益,这样人家才愿意跟你长期合作共事,哪怕一时无法合作,也会把你当朋友。世间做事说到底是做人。做人好,自然左右逢源,成事不难。至于那些不懂得尊重别人的选择、凡事酒肉开道否则就跟你翻脸的“朋友”,少几个也不是坏事。人生的路既长且宽,失之东隅,焉知不会收之桑榆?


             第四,居士五戒,换一个角度看,可说是做人处世、修养人格之道。不杀,即仁慈。不予取戒,即不义之财不取。不邪淫是尊重婚姻、爱护家庭。不妄语是诚信。酒戒,戒的是包括酒在内的所有会扰乱神智、让人行为颠倒、言语失常的东西。做人要有自制力,有威仪,若常常酒后失态,斯文扫地、洋相百出的,叫人如何敬重你?


我知道大家在社会上生存,工作、生活方方面面要顾虑的事很多,守持戒律的障碍很大,但是惟其难守,守戒的功德才更大。佛陀曾说,末法时期一天守持一条清净戒律的功德,比佛陀在世时守持二百五十多条比丘戒的功德还大。佛经中还讲过,以三千大千世界的七宝供养十方三世诸佛的功德,不如在末法时期一天守持清净戒律的功德。


一个认真持戒的人,人天护法常卫其左右,遣除恶缘,令不受侵害,所以凭自己能力所及尽量持戒,不用担心这样做会给自己带来损恼。



简单生活



            问:人如何获得内心的平静?

         答:我觉得现在尤其是城市里的人生活节奏太乱,追求的东西太多,饮食、睡眠没有节制,人心浮躁。如果想心里平静一些,应该尽量让生活简单一点。


          每年夏天都会有一些汉族居士到扎西持林闭关院进行短期的修学。山居生活简单、清苦,大家却很快乐。一位居士告诉我,他平时忙着工作,忙着挣钱,觉得生活本该如此,也只能这样,因为吃穿用度都要上好的,都得花钱,所以要不停地挣钱才能维持生活的水准,可是在扎西持林呆了一段时间后,他发现自己的快乐感、满足感并没有因为饭菜的粗淡、用度的简陋而减少,反而比往日过得更安乐。于是他就想:“哦,原来快乐很简单。既然慢下来、俭淡下来同样能过得快乐,为什么还要那样忙碌如一只旋转的陀螺呢?”下山后,他果然减少了应酬,减少了生意,把更多的时间用于修学佛法。幸运的是妻子和孩子也在他的带动下开始学佛。几年下来,家里的生活虽然不像以前那样阔气,但一家子却过得比以前轻松和睦。


          生活富裕后,人们应该学会平衡,否则物质丰富带来的快乐会很快被困惑取代,科技发达带来的方便会让人更加疲惫不堪。


          山居修行期间,很多人选择止语。终日默然,以避免妄言绮语等过患。其实,人们平日说话也是说得太多了,不仅在不知不觉间犯下了许多言语上的过失,而且言多伤神,说来说去,直把自己说得心神不宁、身心俱疲。现实世界、网络世界都是这样。你出门去走一圈,看看街上来来往往的人,专心走路的很少,有的人一边走路一边打电话或者发信息,有的人恍恍惚惚、心不在焉的,迫不及待要回到因特网上去聊天,购物,吵架,围观。


        各种各样的新闻、消息真的就那么有必要知道吗?对多数人来说,一遍遍机械地刷新闻不过是一种习惯和瘾头,只是把脑子弄得乱糟糟的,并不能给心脑带来多少启迪。你一句,我一句,话是说多了,表达能力却越来越弱。


          我并不是说像手机、网络这样的新技术、新事物不好,社会发展的趋势无法逆转,人在其中也不能全由得自己,只是你要努力把握住生活的平衡,用物质、技术带来的便利去感受、去探求生命的美好和意义,给自己时间去沉淀、提炼,而不是反过来被技术和物质牵着走。聒噪、匆忙、肤浅中年月飞逝,亏的是你自己,不得安顿的也是你自己。


         人怎样才能保持内心的平静?这样的问题,现在不太有人问了,因为内心的平静实在不是练一练瑜伽操、读一读励志文学、看几回心理医生就能得到的,你需要改变价值观念和生活的诸多定式,而那又是一件需要付出多少心力去做的事!
现在的人们似乎已经习惯了以尽量少的时间、精力、金钱、情感投入去完成事情,所以生活中便充斥着多快好省的东西。廉价,不一定是价格低,而是心灵的投入少。物件也好,事务也好,做的人不用心,受的人也不用心,一个个都努力想把自己这辈子赶紧敷衍过去似的。改变生活方式和价值观念要肯放弃,也要肯投入,要耐得住过程的缓慢、琐碎和艰难。


        心里的牵挂多,便难以平静。牵挂些什么?总不出财、色、名、食、睡。这五样是世人最大的执著所在。判断自己对一样东西的执著程度,简单的办法是看它会令自己有多焦虑不安。你心里越是焦躁,说明你执著的越多。回归内心的宁静需从淡化内心的执著入手。


         关于财、色、名,古今圣哲已经有很多教诲了,我就不再啰嗦。总之是把这些看淡一点,有益无害。你看得重,未必就有更大的机会得到。日常起居上,现在多数人的饮食、睡眠都是过量的,以致四大失调,疾病频发。少吃一点,少睡一点,精神、身体会更健康。




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小小溪 留言于: 2020/2/23 18:32:00

小小溪



主题: 早茶新闻

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重磅信号:楼市首个降低首付调控出现 买房还给补贴
https://finance.sina.com.cn/stock/zqgd/2020-02-23/doc-iimxxstf3769441.shtml


央行副行长刘国强:未来将适时适度对存款基准利率进行调整
https://finance.sina.com.cn/china/gncj/2020-02-22/doc-iimxyqvz4890097.shtml


巴菲特致股东信:收购就像婚姻 死后也不会卖股票
https://finance.sina.com.cn/roll/2020-02-23/doc-iimxyqvz5190767.shtml


牛市来了基民却懵了:巨无霸级险资公募为何“失手”
https://finance.sina.com.cn/stock/stocktalk/2020-02-23/doc-iimxyqvz5214327.shtml




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波波 留言于: 2020/2/23 11:35:00

波波



主题: 巴菲特发布2020年致股东公开信(全译收藏版)

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https://mp.weixin.qq.com/s/X_iJXmEVTk2ydlAMVv8pmw


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白马 留言于: 2020/2/22 14:05:00

白马



主题: 求助正一

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正一,您好!我的会员展示户,147页刚传好这周操作记录就进不去了,提示说有违规内容,落款是北京新网数码信息,,不知道怎回事。求助!



小小学生: (2020/2/22 17:06:00) ——

谢谢老师朋友们的分析,自从遇见金量子,我已有一些进步,但还没入门。拿少部分做短差,就想再跌点。下一步主要想买指数基金,今年自以为是的换部分股,结果跑输了指数。




一本正经: (2020/2/22 23:00:00) ——

我这里看都还正常啊,如有问题,请具体些。


白马账户展示147页





正一: (2020/2/24 11:25:00) —— 白马

我刚发完,没有问题! 你重新打开一下或者重启一下电脑试试




白马: (2020/2/26 17:58:00) ——

昨天和今天试了。昨天一次也进不去。今天手机能进一次,第二次就出现错误提示了。



温馨提示:当前链接地址或网站因含有违规内容,暂时无法访问。


1.部分页面或链接无法访问的情况:请您检查当前链接地址的网页内容(含源代码)中,是否含有违反法律法规禁止传输的信息,并自行删除。待违规内容删除后,当前网页可于ー小时后自动恢复访问。


2.全站无法访问的情况:建议您对全站的代码进行安全审计,对隐蔽的网站木马后门进行清理对网站漏洞进行修复,加强网站的安全部暑。当您确认网站安全无挂马后,请您通过工单形式,向我司提交开通。我司安全工程师审核无误后,您的网站将在1-2个工作日恢复您的网站正常访问。


3.含有未向公安部门提交《安全评估报告》且未完成网站公安备案的论坛、博客、微博客、聊天室、通讯群组、公众账号、短视频、网络直播、信息分享小程序等信息服务。1:http://www.xinnet.com/xinnews/gonggao/39741.html


   bb北京新网数码信息技术有限公司”





白马: (2020/2/27 15:53:00) ——

现在可以打开了。谢谢!





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小小学生 留言于: 2020/2/21 14:39:00

小小学生



主题: 强势

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在盼望回调中不断上涨,不知市场还有再低买的机会吗。



白马: (2020/2/22 14:08:00) ——

我想在行动上把每一次反弹都看作反转,重仓持有,不到5000点不减仓。在心理上做好两手准备,如果跌下来挑便宜品种加仓。其实心里更盼望跌,越跌机会越好,因为有了再一次低买和降低账户成本的机会。




莫愁: (2020/2/22 14:47:00) ——

这个时候如果是有一定经验的股民,肯定早就建好了战略性的仓位,持有现金应该是少部分。所谓战略性仓位,目标是长远,买入的依据应该是从大盘的历史点位估值情况和个股基本面和估值情况出发。分期分批建仓,目的是平均一下,使总的建仓成本比市场底部区域不要太高,然后就是死扛了。

股市的短期波动谁也预测不了,无论理由多么充分,因为大盘走势受无数的因素影响,漫长的熊市会有无数个看似反转实则反弹的走势,但真正的熊转牛只有一次是真的,所以,右侧买入我认为不靠谱。




找到白马: (2020/2/22 15:54:00) ——

疫情就真的没影响吗。

据我观察对整体经济的影响远远超过非典。

很多中小企业还不能开工影响很大,有些企业再不开工都可以直接破产。

连深圳的高新制造业都还没开工五成。

其它地区更低,

所以,还是涨起来乐观跌起来悲观。





找到白马: (2020/2/22 15:59:00) ——

全中国现在最乐观的地方在股市了,天天上涨天天嗨。

长远而言疫情不会改变发展的步伐。

可是看见不少人又开始跑步入场了。

一堆高科技企业几分的业绩的可以炒到几百倍的市盈率分析师居然强烈推荐。

未来不知道又是哪一波的韭菜来买单

反正说看好又不用负责任。




爬山的小老鼠: (2020/2/23 2:07:00) ——

我这里每天可以看到证券公司经理推介的XXETF申购火爆,周一、二开购,周六就得报名。想在回调中守住市值真是不容易,前面看的 “风生水起的周记”记录风神每次满仓扛过回调都是持有动态低估的高成长股,可惜成长股太难把握了,前面我就吃过大亏的~!




找到白马: (2020/2/24 13:28:00) ——

大部分散户这三年是看着上50一直往上爬,

当他们下定决定从此价值投资了。坚定的买白马了。

这不,

创业板从底部上来翻倍了

所以,两边打耳光。




大象: (2020/2/24 15:58:00) ——

你跟他说年化20%的收益很难做到,人家翻个白眼说我在创业板里闭眼挑一只一周涨幅都有20%。




找到白马: (2020/2/24 21:36:00) ——

哈哈,的确的确。

最近就是这样子。

分析师看到一两百倍的沾了高科技的都敢强烈推荐。

最近还有个最火的段子是,

问:某某票为什么不涨,

答:因为它有业绩。






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正一 留言于: 2020/2/21 11:45:00

正一



主题: 中午30分 《透过佛法看世界:给寻找答案的人》 连载(14)

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是逃避责任吗?



              问:那些抛家舍业出家的人,妻儿父母都不要了,这不是逃避社会责任吗?


              答:一个人选择什么样的方式过自己的生活,是他私人的事。当然,出家的话,有可能影响到家人,所以要尽量与家人沟通,能得到他们的理解和支持是最好的。


             我们应该学会尊重私人生活。如果别人对世界的看法、对人生道路的选择与己不同,我们即使不能理解,至少应该尊重,给他人也给自己留一点空间和尊严。


             社会责任是为推动社会的进步和福祉做贡献。物质生产当然是推动社会发展的力量,而教育、教化、精神探索、心灵共建也是社会进步和民众福祉不可或缺的部分。一个清净的出家修行的人,专心致力于精神修持,便是在以他自己的方式为世界的和谐、众生的安乐做贡献。社会昌明的标志之一是包容,允许人们以各自的方式生活和体现生命的价值。发展经济、创造财富,最终不就是为了让人们都能过上自己想要的生活,自得其乐,各得其所吗?



与家人的矛盾



             问:有人在学佛的过程中,不闻思学习,只知道一遍遍闷头做功课,更不顾及家里不信佛人的感受,由此给家人带来很大烦恼,这样“用功”学佛的行为,我们该如何看待?


             答:别人认真做功课,我们当然应该随喜。


             修行是很个人的事,每个人的情况都不一样,修行的具体路径也会不同。虽然多数人都会经历闻、思、进而实修这样一个过程,但也有一些人由于往昔的因缘,这一世显现上没有经过多少闻思,便直接进入实修,也能有很好的修持效果。


             有的人博闻强记,闻思的范围很宽;有的人一门深入,主要闻思自己专修的那个法。这两种情况,只要是能把学到的融入自相续,都很好。


            所以我们没有神通的人,最好不要随意评判别人。关注自己的修行就好了,仔细检点自己的身语意,努力只在自己身上找错,不谈他人的是与非。


          至于如何与家里不信佛的人相处,也是要视具体情况而论的。有的家人本身烦恼比较重,你信佛,他不高兴;你不信佛,他照样不高兴。一味地迁就、迎合可能并不是最好的办法,但也不能不考虑家人的感受。


            怎么去平衡呢?根据我的观察,家庭成员之间缺少较为亲密的情感和精神层面的交流,是很多问题和矛盾的根源。家人若反对你学佛,并不一定是因为他不赞成佛法,很有可能他只是怕本来跟你交流就不多,你若再学佛而他不学佛,以后能一起谈的话、一起做的事就更少了。所以,你要争取家人的理解和支持,应该先打消他们的这个顾虑,多做情感上的沟通,就是正常的人与人之间、亲人与亲人之间应有的沟通和交流,让他们感受到与你在情感上的联结、你对他们的关心和重视。


             一些学佛者与家人间的矛盾,其实不是学佛与不学佛的矛盾,也谈不上信仰和价值观的冲突,主要是亲人之间缺少正常健康的交流。若是家庭成员间有比较好的情感沟通,即使信仰不同,也是能相互理解和支持的。一家人,再怎么有分歧,终究还是希望对方过得快乐。


             问:总有做不完的工作、家事,每天还要和孩子斗智斗勇。很想修,总苦于时间不够用,我该怎么办?


            答:在家人要工作、要照顾家庭,的确没有太多的修行时间,所以更应该珍惜,每天再忙,也要安排一定的时间修行,尽量争取多的时间修行。


           在日常的工作生活中,我们也可以随时随地修习出离心、菩提心和空性智慧。比如在工作中和同事发生冲突,你可以修忍辱、修慈悲心;如果你的孩子把家里搞得一团糟,你可以修空性,告诉自己眼前的一切都如梦如幻;照顾父母,引导父母学佛,这是报答父母恩德,也能为自己积累福报资粮;戒杀茹素,护生放生,这些不需要占用很多时间,却是非常殊胜的法门。


             问:我在引导家人学佛的过程中,因为知道他爱财如命,所以故意说放生会使生意顺利,会赚更多的钱,但我只是想让他多参加放生,皈依三宝,并没有其它功利的想法。请问这样做如法吗?


             答:你这样对他说也不算是打妄语,因为行持善法,如放生、礼佛、供灯等,自然而然会感应福报,而福报可以表现为受用丰足、心想事成等世间福。


            如果能以此方便引导他断恶行善,皈依佛门,并最终走上解脱之路,那是对他最为宝贵切实的帮助,因为除了自造的恶业,没有什么能伤害到一个人;而内心自由、安乐,才能真正地消除贫穷感、不满足感和不安全感,这是再多的金钱和财富也做不到的。


           问:在您看来,人和人之间爱的存在是如何表现的,什么是真正的爱?


           答:我理解的爱,是希望对方快乐并拥有快乐的因,希望对方没有痛苦并远离痛苦的因。




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小小溪 留言于: 2020/2/20 22:54:00

小小溪



主题: 早茶新闻

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央行:1月人民币贷款增加3.34万亿元 同比多增1109亿元
https://finance.sina.com.cn/china/gncj/2020-02-20/doc-iimxxstf3032177.shtml


财政部:将加大划转部分国有资本充实社保基金的力度
https://finance.sina.com.cn/stock/t/2020-02-20/doc-iimxxstf3011352.shtml


传统行业“云开张”:新零售洗牌已至
https://finance.sina.com.cn/roll/2020-02-20/doc-iimxyqvz4308769.shtml



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正一 留言于: 2020/2/20 11:37:00

正一



主题: 中午30分 《透过佛法看世界:给寻找答案的人》 连载(13)

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都修行去了,社会怎么办?



            问:佛教作为从印度传过来的宗教,和中国传统的道家、儒家是不是有冲突?比如儒家说不孝有三无后为大,而佛教出家人自然就不能结婚生子,这个矛盾该如何解释?


            答:是不是真有这样的矛盾存在呢?佛教不强制要求所有信众都出家,佛陀的四众弟子既包括出家众也包括在家众。尤其现在,在家学佛的人很多,除佛弟子的身份外,他们同时还是子女、父母、兄弟姐妹,以及职员、商人等等,可以说遍布各行各业。他们把佛陀的教法应用到生活中,为家庭和社会的建设贡献积极的力量。


            具体到个人,是否出家,是否结婚生子,都要看因缘。没出家的人,不结婚、不生子的也很多。结婚生子后再出家的人也有。其实没有纯粹偶然的事情。很多事,看似偶然,实际前因早就在那儿,只是伏笔千里,你看不出来罢了。有的人有出家的因缘,因缘成熟,他就出家了,其他人拦也是拦不住的。有的人没有子女缘,跟他信什么没关系。


          儒释道三家在中国并存了几千年,说明它们之间虽有不同,却并非水火不容,且正是因为众生根机不同,三家各有侧重,应机教化,才使社会不同阶层、不同集体及个人的精神、道德、情感等等需求得到满足。


            问:我一直在思考如果大家都去修行,那我们的社会会变成什么样,谁还来生产?社会还如何按照我们常态理解的去进步?这是我一直困惑的地方。


            答:佛教修行有出家、在家两种。佛教讲因缘,出家有出家的因缘,不是所有人都具足出家的因缘,所以佛教不会要求所有人都出家。事实上也不会出现所有人都出家的情况。佛教传入中国近两千年,历史上从未有过全民出家修行的时期,在价值观和生活方式越来越多元化的现代社会,就更不太可能出现这种情况了,因此你不用担心。


           在家居士可以在修行的同时兼顾自己的社会、家庭角色。如果一个社会里大多数成员都相信因果,去恶行善,有精神信仰,那么社会会更加和谐。


           在有佛教信仰传统的地区,社会并没有因为民众信佛而停止向前发展。我们甚至可以说,在这些地区,发展更具有可持续性。因为佛法的熏陶,人们少欲知足,尊重生命,爱惜资源和环境,不会为了满足自己无止境的物欲需求而过度开发,不为自身和其他众生的将来考虑。其实,关于什么是发展,什么是社会进步,现在人们的观念已经在改变。人们逐渐意识到生产劳动、发展经济的最终目的是改善全民福祉,让全社会的人过上幸福安乐、有保障、有尊严的生活,这其中包括物质上的丰足,也包括精神上的充实。在一个只追求物质生产而忽略精神探索和修养的环境中,人们恐怕很难获得持久的安乐。


          由于个人的情况不同,每个人为社会做贡献的方式也不一样。有些人通过体力劳动,有些人通过脑力劳动,有为社会创造有形财富的,也有创造文学、艺术等作品为人类留下精神财富的,有修桥修路的,也有专门追拍龙卷风的。你不能仅以物质化的标准去判断谁对人类进步的贡献更大。


出家与在家



             问:您怎样界定出家人和在家人的概念?
答:《佛说四十二章经》里说:“辞亲出家,识心达本,解无为法,名曰沙门。”沙门即通常所说的出家人,这一句经文对出家人的概念作了简要定义。沙门是梵语,意为勤息,勤修戒定慧,息灭贪嗔痴。

 
            出家,出的什么家?“家”可以理解为心住之处,心的牵绊、滞著所在,“出家”便是出离执著。执著从粗大到细微有很多层次,故而出家也由表及里、由浅至深有很多层次。


           出家,首先出的是欲爱家,出离对广义欲爱的贪执。欲是想要,爱是贪著。仔细想来,人们世俗生活的一切无不是在得失、称毁、利害、亲怨之间趋避取舍,都不出爱和欲的范畴,而对亲人、家庭的顾恋是欲爱最突出的表现,大多数人一辈子的精力和心思都是用在为自己和身边的亲人奔波辛劳、筹划算计上了,永远没有停歇、满足的时候。所以佛陀说“辞亲出家”,辞别自己最粗大的执著,远离最容易让自己产生贪、嗔、耽著、邪见的对境,也就是亲友、财产及社会活动、交往的圈子。


           普通人由于定力、智慧不足,想要修行,还是应该远离愦闹,给身心一个较为清净的空间。


            出家人剃除须发、穿着僧衣的形象,既是提醒,也是保护。一方面提醒自己不贪求名利,不贡高我慢;另一方面,别人一看,知道你是出家求道的人,一般也就不会故意滋扰,动摇妨碍你的道心了。对于没有证悟实相的普通人来说,剃度,受戒,远离愦闹,至寂静处,思维法义,善自守持戒律……出家的这些形式和内容,都是必要的。这是最基本层次的出家。


           “识心达本”是进一步的出家。“识心”指了知心外无法,一切都是心识前的显现。“达本”指了知心性无实。用佛法的名词说,就是悟遍计本空、依他如幻。这是出离更细微的执著,也是更高层次的出家。


           “解无为法”,了知实相、现象不一不异,证圆成实性,心无所住,一无所执,是再进一步的出家。


            由此可知,已经证悟诸法实相的人,即使示现在家形象,也是在家出家,不著五欲,心无挂碍,但这是成就者的境界,普通人做不到,还是老老实实从最基础的做起为妥。


           以上简单介绍了什么是出家。不是这样的,就是在家。


           问:居住在寂静山林里的僧侣,没有世俗琐碎的烦恼,更易修心,他们是不是比生活在闹市里的人更容易修行得道呢?


        答:出家人琐事较少,的确更容易做到专心修行。至于得道,要看个人的根器和因缘,很难笼统地说出家比在家更容易开悟,或反之。佛教修行最为基础的是出离心。真修行,是需要放弃一些东西的,比如对金钱、名声、地位、感情等等的追求。这些干扰,在家有,出家也有,关键看你自己能不能舍离。




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小小溪 留言于: 2020/2/19 20:44:00

小小溪



主题: 早茶新闻

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李克强详解国务院系列重大利好政策:帮助企业渡过难关
https://finance.sina.com.cn/china/gncj/2020-02-19/doc-iimxxstf2704131.shtml


根本抢不到:基金一天卖了1200亿 市场咋就这么火
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科技火爆延续、蓝筹分化明显 私募仍不恐高核心资产?
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正一 留言于: 2020/2/19 11:37:00

正一



主题: 中午30分 《透过佛法看世界:给寻找答案的人》 连载(12)

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他自调心,何关汝事?



           问:济公和尚喝酒吃肉,所谓“酒肉穿肠过,佛祖心中留”,佛法不是重心的吗?心里面有不就行了,你们佛教徒又何必天天磕头念佛这么在意形式呢?跟大家一起平常生活,心里面有佛不是也挺好的吗?


          答:你能不能什么也不做,什么也不想,就那么坐着,呆几分钟?试试看。通常,没有经过禅修训练的人是很难做到的,哪怕只是几分钟。管住身体,管住心,谈何容易!


         有些高僧大德示现与众不同的行为,但他有他的证悟境界,不是普通人能够揣测。以前,禅宗二祖慧可大师把衣钵交付给三祖后,混迹于酒肆屠门、花街柳巷,到处乱跑,比济公和尚还有过之。有人不解,问他:你是禅门宗师,怎么到那种地方去?大师讲了一句话:“我自调心,何关汝事。”你看他是在喝酒吃肉,他实际是在做什么,你哪里知道。


          若真要学慧可大师,那么应该完完整整、从头到尾地学,他怎么一步一步修过来的,你也怎么修。大师早年是声名远扬的大学者,后来又打坐八年,学问修养好,禅定功夫好,已经是不简单,但他仍然觉得没有入道,便去求教于达摩祖师,在雪地里站了三天三夜。达摩祖师硬是不理,说:佛法是旷劫精勤得来的无上大法,岂是在雪中站几天就能求到的?慧可大师一听,挥刀把手臂给砍了下来。这种求法的热忱和性格的果毅,不是后世人所能想象。大师依止达摩祖师多年,精勤修持,终得衣钵成为禅宗传到中国后的第二代祖师。


         我们不要只看到公案故事里的诙谐幽默、不拘小节,却不知道故事的主人公们为求法、学法曾经怎样地千锤百炼、舍生忘死。
至于“跟大家一起平常生活,心里有佛”,是挺好,不过要相信因果,断恶行善,否则心里有佛只是空话。



看似普通的生活


 
          问:禅宗说行住坐卧、衣食住行皆是禅,请问是不是说只要正常生活就是禅宗了?看其他宗派有人一天到晚就是念佛,还有三步一叩九步一拜的去朝山,那么累干嘛,不是折腾自己吗?


        答:如果按你所说的正常生活就是禅,那满世界的人岂不都是明心见性的了?显然不是这样。


          以为禅宗是不教而得,或者只一味在行为言语上作癫狂放浪、圆滑讥讽之状,皆是对禅宗的误解。


           禅宗行人应该怎样,看看禅门历代祖师的榜样,就可知。自灵山会上,世尊拈花,迦叶微笑,禅宗在印度递传二十八代,祖师多为三藏大师,经、律、论,无所不通,戒、定、慧,更是堪为人天师表。初祖迦叶尊者,在佛陀的诸大弟子中,头陀第一。头陀行即苦行。
第二十八祖达摩大师在南朝时把禅宗带到中国,传法慧可大师,以《楞伽经》印心。后代代相传,至黄梅五祖、曹溪六祖,以《金刚经》印心。明心见性,是要符证于教典的。把自己的修证一一比照《楞伽经》《金刚经》中所讲境界,看是否符合。


           六祖以下,花开五枝,大德辈出,人才济济,禅门宗风到此时别开生面,虽与以往大为不同,而见地超越、当下直指、传佛心印者无异。这一时期流传下来的公案故事,最为后世人津津乐道,但我们要知道,公案中的师父也好,弟子也好,都不是寻常人物,而且弟子大多用功多年,根机已经成熟,只等明师最后那一点拨,即于当下契入本性。我们读公案,看到的往往只是那一点拨,犹如戏剧的最高潮,而之前经年累月的修持,之后经年累月的涵养,故事里没说,读者也不知道,还以为任是什么人,一拍脑门子就能开悟,何其轻松。
到宋代,宗门大匠们立辟狂禅、口头禅、未证谓证等弊端,提倡理事并行。后代宗师也多兢尚修持,居山闭关打七等成为禅门中人的日常行持。


          六祖大师曾说禅门以无念为宗,“无者,无二相,无诸尘劳之心;念者,念真如本性”。这是判断是禅非禅的试金石。成就者们看似和普通人一样地过生活,不同的是他识得本性,衣食住行、行住坐卧间,他随时能做到无妄想念真如,而普通人不行。
至于别人磕头也好,念佛也好,只要肯在心地上用功,都是殊途同归,不要妄加非议。



吃肉,吃素


   
           问:都说汉地的和尚吃素,藏地的喇嘛是吃肉的,还有的能娶妻生子,莫非佛教在汉地和藏地的标准不同?那么佛教所谓的戒律岂不是没有原则可以随意改变的了?


           答:藏地由于气候、地理等原因,很多地方长不了蔬菜,加上以前交通不便,其他地区的蔬菜瓜果也很难运到藏区,在这种情况下,农牧民主要以牛羊肉、奶制品和青稞为食。藏地大部分出家人的生活靠家里供给,家里人定期送来食物,有什么吃什么。出家人要说吃肉,也是很少的,并且都是三净肉或者自然死亡的牛羊的肉。


          然而,即使在以前食物供应没有多少选择的情况下,藏区也有很多出家人是素食者,现在就有更多出家人选择常年吃素了。
汉地的情况与藏区不一样。汉地以前一直是农耕社会,居民饮食以蔬菜、米面为主,逢年过节才偶尔吃肉。吃素,首先是有条件,比较容易能办到;其次也是对治对肉食的贪执,平时吃不着肉,所以人们对肉食有一种特别的看重,觉得好吃、金贵。

 
          佛教以慈悲众生、不杀生为首要的修行。吃素可以间接地减少杀生,所以在条件允许的情况下,很多佛教徒都会选择吃素,实在因为条件所限,为了生存而不得不吃肉的话,也是吃三净肉。吃肉吃素不是以藏地汉地来划分的。


          关于娶妻生子的问题。在藏地,示现在家形象的上师是有娶妻生子的,不过这也不是什么惊世骇俗的事,他是在家身份,当然可以。出家者,若未得大成就,行为不可违背戒律;大成就者另当别论。不仅藏地如此,汉地也是。据说当年鸠摩罗什大师娶有妻室,有弟子见状也想效仿,于是大师当着众弟子的面吞下一把针,随后又把针一一从毛孔中逼出来,而他毫发无损。大师对弟子们说,能做到他这样的,可以效仿他,否则不行。大成就者的行证境界,非凡夫所能揣测、模仿。


        自己的修证未到而做出违反戒律的行为,这种情况有,但只代表个人,不应一概而论地说他所在的教派、法系如何如何。大家平时做人处事,都知道一个基本的道理,就是对不了解的问题不急于下判断、做结论,先了解一下再说。对待佛教,也要抱这样的态度才好。


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