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金量子论坛金量子.家留言板 → 中午30分 《透过佛法看世界:给寻找答案的人》 连载(9)


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主题:中午30分 《透过佛法看世界:给寻找答案的人》 连载(9)

帅哥哟,离线,有人找我吗?
正一
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中午30分 《透过佛法看世界:给寻找答案的人》 连载(9)  发贴心情 Post By:2020/2/14 11:35:00

如果心愿没有达成



              问:当一个虔诚的信徒殷殷许下的心愿没有达成,可能会对佛法生起失望和退心,怎样来说服他们坚定对佛法的信心呢?

答:闭上眼睛许个愿,然后希望再次睁开眼时,梦想就成真了,孩子们会这么想;而如果一个成年人认为自己所有的愿望都必须实现,并且要无条件,马上,实现,否则就觉得自己被亏待了,这是心理不成熟的表现。


            生活中哪能总是称心如意,求而不得是常态。学佛,首先是要认识这一点。


            佛法为什么可贵?不仅是因为它能帮助你实现愿望,更是因为当你的愿望落空时,它能引导你放下失望、恐惧和执著,教你透过不圆满、不稳定的流转的现象,感受到喜悦清净。


            愿望的达成,就像所有的现象的生起,需要因缘具足。甚至连孩子都知道,许愿之后,自己要努力做个好孩子,愿望才可能实现。
我们需要以自己行持善法的功德回向,以此作为达成心愿的缘起。比如,我发愿磕一万大头,以此功德回向,希望某人的病痊愈。那么,我的发愿和实际磕一万大头的行为,是缘起,是助缘,会有助于病人的痊愈,但真正是否痊愈还受到其它因素的影响,比如医药治疗、护理、病人自身的心态、身体状况等。如果你什么都不做,只是像说“芝麻开门”一样在佛前说“让某人的病好起来吧”,希望他应声就好,是不现实的。那扇“芝麻门”只在童话故事中打开。


            愿望的达成,除了现在的努力外,还要有往昔的因缘。以前,有一位住山的修行人非常贫穷,一无所有,于是他开始观修单坚护法神,结果真的修成了,他能像跟普通人交谈一样同护法神交谈,但他仍然很穷。单坚护法神对他说:“因为你往昔没有种下多少布施的因,现在就很难有受用丰足的果报,我也没办法。”一天,他在乞丐的行列中得到一碗稀粥,回来后单坚护法神问他:“今天我给你悉地(祈祷的成果)了,你知道吗?”“我只得到了一碗稀粥,不仅是我,所有的乞丐都得到了,不知您所赐的悉地是什么?”“盛粥时,你的碗底落了一大块油脂便是我赐给你的悉地。”如果自己没有通过布施积累福报,就算是修财神法也不能遣除贫穷。佛门有求必应,而你需要有足够的福德才能感受到加持。


            祈祷,发愿……这些都是在创造缘起,是在种下新的因的同时,创造积极的条件去引发往昔的因,使之结出积极的果。佛法不是魔术。如果你能放下傲慢和猜疑,放下跟佛菩萨做交易的心态,以及这样那样的小算盘、小心思,真正心悦诚服地祈祷三宝,这份诚敬信心的福德一定有助于你心愿的达成。



辑二    个人修行与社会生活



              寂天菩萨说过:在整个大地铺上地毯是不可能的,然而只要穿上鞋,我们就能免受荆棘砂砾之苦。


尽在缘起中


          问:如何思考我与外界的关系、自己和未来的关系?怎样才能从更深层面去思考一些问题,而不是简单化地给出答案?
答:世间万物万象皆相依相待而存在。任何一法(人、事、物、现象),都或远或近地以一切法为缘而生住;一切法,也或远或近地以任何一法为其生住之缘。佛经中说:“此有故彼有,此无故彼无,此生故彼生,此灭故彼灭。”诸法互为缘起,这个佛教最基本的原理在思考我与外界的关系、现在和未来的关系等方面能够提供有益的参考。


           每一件事的发生都是众多因果关系共同作用的结果,现象背后的成因极其复杂,所以不可武断、简单化、孤立地看问题。事物普遍联系,相互依存。我与外界的关系便是这样。


           我们的生活是因因果果的前后相续。若问前世因,今生受者是;若问后世果,今生作者是。不仅三世迁变如此,昨天、今天、明天也是如此。时时刻刻尽皆如此。每个当下都带着过去,含着未来。在确定中又蕴藏着无限的可能性。

 
          道理说起来很简单,但真正重要的是在身心中去体会,看到“法”中所讲的是如何正在自己身上发生着。



个人与时代


          问:个人和时代是怎样的关系?这其中存在矛盾吗?时代的束缚是否是个人无法解脱的根源?
            答:我想这个问题用佛教名词来说,主要就是个业与共业的关系,以及人是否能摆脱业的束缚。


            并不存在独立、自有的共业,共业只是无数交汇在一起的个业。因缘具足的时候,需要感受相似果报的众生面前会显现共同的果报,表现为一个共同的时空,也就是一个时代和社会。就每个众生而言,在共业的时空里,他们仍然是感受着各自的业因果,所以个体无法解脱的根源在个业,在自己身语意的造作,而不在时代或社会。时代、社会并不是自有的存在,它只是无数个体的思想和行为的会合,在个体的身语意业之外,找不到单独存在的时代或社会。


          业的力量虽然强大,个体却并不是只能被动承受。承受当然是必须的,自造业自受报,各人循业流转,无可代者,但是在承受已成熟的果报之同时,个体仍然有机会去改变因缘,进而改变未成熟的果报。


           身处某个时代,某个社会,对于其中的问题,一味指责或袖手旁观都不会有帮助。要知道,那些问题、那些趋势的形成,每个社会成员都出了一份力的。你带着你的业,你的习气,你的因缘,来到这个时空里,强化着共业的种种特征和力量。


         而要改变时代,改造社会,我们需要从自己做起,也只能从自己做起。个业改变了,共业才会改变。如果你希望在一个诚信、祥和的社会中过着有保障、有尊严的生活,那么你自己先做到诚信、平和、理性,尊重他人。

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